Resumen de Prácticas que configuran lo político: Una hermenéutica arendtiana de los relatos familiares

Diana María González Bedoya

• español

  Este artículo pretende establecer una relación entre la perspectiva arendtiana de la comprensión y las prácticas cotidianas de la familia, para argumentar que es posible hacer una hermenéutica comprensiva de los relatos familiares para encontrar en ellos los sentidos políticos que han construido. Para Arendt, la comprensión es una tarea existencial permanente que implica un diálogo consigo mismo y con los otros y, ser capaces de reflexionar y construir un lugar distinto en el mundo. La política la constituye la construcción de un mundo común -entre nos- y la posibilidad de transformar juntos ese mundo, y lo político, para Arendt, es la participación del espacio entre nos, que implica reconocerse como parte de un mundo compartido. Desde la perspectiva arendtiana, la pluralidad y la acción política solo son posibles en el espacio público, lo cual excluye a la familia como espacio para la política; sin embargo, se plantea que es el primer espacio en el cual se expresa la pluralidad, se prefiguran las identidades y se configura el amor mundi.

• English

  This article aims to establish a relationship between arendtian perspective of understanding and the family’s daily practices, to argue that it is possible to make a hermeneutics of family’s stories to find in them political senses. For Arendt, understanding is a permanent existential task that implies a dialogue with oneself and with others, and to be able to reflect and to build a different place in the world. Politics is the building of a common world –between-us– and the possibility to transform together that world, and the political, for Arendt, is the participation of the space between-us, that implies to recognize each other as part of a shared world. From arendtian perspective, the plurality and political action only are possible in the public space, which excludes family as a political space; however, here is argued that family is the first space in which it expresses the plurality and where are prefigured the identities and configure the love mundi.