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Este trabajo tiene por objeto indagar los discursos identitarios que se construyeron en torno a la población rural de la provincia durante la segunda mitad del XIX y principios del XX. Explorar en la producción de discursos nos permite entender como se fue delineando "lo santiagueño" en paralelo a la construcción de alteridades. Metodológicamente nos valimos del análisis de obras de la intelectualidad del XIX, crónicas de foráneos y registros escolares. Esto nos posibilitó entender las condiciones sociales y políticas en las que fue surgiendo el discurso identitario sobre el santiagueño como sujeto colectivo y la forma en que operaba en las zonas rurales en relación a las viejas identificaciones coloniales de indio y mestizo. Lo santiagueño, entendemos, fue el producto de un discurso hegemónico atravesado por la dicotomía de lo bárbaro y lo civilizado que se imponía en un período en el que ya habían sido erosionadas las clasificaciones coloniales.
Este trabalho tem como objetivo investigar os discursos de identidade que foram construídas ao redor da população rural da província durante a segunda metade do século XIX e início do século XX. Procurar na produção de discurso nos permite entender como ele foi descrevendo "o que santiagueño" em paralelo com a construção da alteridade. Metodologicamente nós nos valimos a partir da análise de obras da intelectualidade do século XIX narra estranhos e registros escolares. Isto permitiu-nos compreender as condições sociais e políticas que surgiram no discurso santiagueño identidade como sujeito coletivo e como ela operados em áreas rurais em relação às antigas identidades indígenas e mestiças coloniais. O que santiagueño, entendemos, foi o produto de um discurso hegemônico atravessada pela dicotomia entre o civilizado eo bárbaro que prevaleceu em um período que tinha sido erodida classificações coloniais.
This work aims to investigate the identity discourses that were built around the rural population of the province during the second half of the nineteenth and the early twentieth centuries. Browsing around the production of discourses allows us to understand how "what santiagueño is" was outlining in parallel to the construction of otherness. Methodologically we took advantage of the analysis produced by intelligentsia of the nineteenth century, foreign chronicles and school notebooks. This enabled us to understand social and political conditions in wich identity discourse on the santiagueño came up as a collective subject and how it operated in rural areas in relation to the old colonial Indian and mestizo identities. What santiagueño is, we understand, was the product of a hegemonic discourse crossed by the dichotomy of the civilized and barbarian that prevailed in a period when colonial classifications had been eroded.
