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José Luis Molina Hernández
La transformación del campo religioso mexicano es un hecho claro, manifestado en la disminución del porcentaje de feligreses católicos con respecto a los de otras afiliaciones religiosas, así como la proliferación de grupos distintos. Pese a ello, es poco lo que sabemos con respecto a la naturaleza y dirección de esta transformación aun en aquellas regiones del campo religioso en las cuales ha alcanzado niveles sin precedente. El presente trabajo pretende contribuir al conocimiento de estas transformaciones mediante el análisis de la composición y evolución de segmentos específicos del campo religioso, parte ambos de las zonas de cambio acelerado, como lo son los municipios de la frontera norte y de Tabasco. Mediante el uso de diversas técnicas de análisis, se construye un perfil regional y municipal que sirve como muestra de lo que pasa en el campo religioso general, y que nos permite tener una idea de que grupos crecen, en donde, con que ritmos y a que causas podemos atribuirle dicho crecimiento. El análisis comparativo revela, además, las profundas diferencias existentes en ambas regiones en cuanto al tipo de grupo que están creciendo, sus etapas de dicho crecimiento, y la naturaleza más o menos plural de cada municipio y región.
The transformation of the Mexican religious field is a clear reality, minifested by the decreased amount of catholic feligreses in relation to the affiliated religions, also the proliferation of different groups. Nevertheless, it is little wath we know in relation to the nature and direction of this transformation, even in those regions where the religious field has reached unprecedented levels. This research tends to contribute to the knowledge of those transformations by the analysis of the composition and evolution or the specific segments of the religious field, form both zones of the accelerated change, like that of the countries of the northern frontier and of Tabasco. Bye the use of diverse analysis techniques, a ddesired region and country model is constructed that serves as an example of what occurs in the general religious field, and that permits us to have an idea of what groups grow, where with what rhythm and what causes can we attribute to the growth. The comparative analysis reveals, also, the profound existing differences in both regions referring to the type of groups that are growing, their growth stages, and the plural nature more or less of each county and region.
