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Serena Baldin
his paper aims to analyze the con - stitutions of e cuador (2008) and b olivia (2009) highlithing the legal meaning of b uen vivir, the nat - ive peoples’ cosmovision which permeates these texts.
The i ntroduction provides an overview of the native cosmovision, which implies an armonic life of indi - viduals, communities, and nature. Section ii gives an explanation of the concept of subaltern cosmopol - itan legality; in the counter-hegemonic globalization, the law is conceived in terms of revalutation of the chtonic tradition and of the extension of legal plur - alism.
i n Section iii , the meaning of traditions and the values of the counter-hegemonic legal tradition are illustrated. Section i V is devoted to the analysis of the positivization of the a ndean cosmovision in the constitutions of e cuador and b olivia. Section V illustrates the characteristics of the new Plurinational States.
a n analysis is carried out with regard to the explanation of the rights conferred to the m other e arth in Section V i . The final Section is dedicated to the illustration of the results of the comparative ana- lysis and to the potential diffusion of the counter-he - gemonic legal tradition from e cuador and b olivia to other legal systems
i l saggio analizza le costituzioni di e cuador (2008) e Bolivia (2009) al fine di comprendere il significato giuridico di “Buen vivir”, la cosmovisione dei popoli indigeni menzionata in quei testi.
n el paragrafo intro - duttivo si chiarisce il significato testuale della cosmovisione andina, che implica una vita in armonia fra gli individui, le comunità e la na - tura.
i l ii paragrafo si focalizza sul concetto di diritto cosmopolitico subalterno; nella globa - lizzazione contro-egemonica, infatti, il diritto è concepito in termini di rivalutazione della tradizione indigena e di estensione del plurali - smo giuridico, elementi individuabili nei paesi in indagine.
i l iii paragrafo è dedicato al signi - ficato delle tradizioni e ai valori che soggiac - ciono alla tradizione giuridica contro-egemo - nica.
n ei successivi paragrafi si analizzano le declinazioni giuridiche della cosmovisione an - dina nelle costituzioni di e cuador e Bolivia e le caratteristiche dei nuovi Stati plurinazionali.
i l V i paragrafo è rivolto all’analisi dei diritti di m adre t e rra.
i l paragrafo finale illustra i risul - tati dell’analisi comparata e la potenziale diffu - sione della tradizione giuridica contro-egemo - nica da e cuador e Bolivia in altri ordinamenti.
