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Saúl Sosnowski
El factor de la memoria —“pensar y recordar el recuerdo"— es considerado como vehículo reconstructor de los elementos de una identidad propia. Asimismo, el autor critica toda tesis que propugne el fin de la historia, de las ideologías o de las utopías, así como a aquellas que ofrecen “superar las distancias y las diferencias”, por ejemplo la llamada globalización tecnificada, misma que debe ser comprendida en su justa dimensión. Son justamente las culturas diferenciadas —con memoria histórica— las que fungen aún como factores de poder en un mundo cada vez más transnacional. El autor adviene también que esta memoria colectiva no es sinónimo de nacionalismo exacerbado, ni de odios étnicos o religiosos. Concluye que los cambios culturales —de identidades— actuales no significan necesariamente la desaparición del sentimiento de pertenencia; antes bien, son un reajuste, y por ende una redefinición, del mismo “en el amplio comercio de las naciones".
The memory factor —“to think and to remember the memory"— is considered as a re- constructing vehicle of the elements of self-identity. Also, the author is critical of all theses that propound to end history, ideologies or utopias, and also of those that offer to “overcome the distances and differences", such as the so-called technicalyzed globalization, which must be understood in its true dimension. The differentiated cultures —with history memory— are precisely those that act as power factors in an increasing transnational World. The author also points out that this collective memory is not synonymous with extreme nationalism, ethnic, or religious hatreds, and concludes that today's cultural changes —of identities— don't necessarily mean the disappearance of the feeling of belonging; rather, they are a readjustment and, therefore, a redefinition of it “in the extensive trade among nations".
