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Se busca establecer una relación, no satisfactoriamente explorada, entre la fenomenología merleaupontiana del tiempo y un problema central de la "theory of time" analítica, la paradoja de McTaggart. Al clarificar, en polémica con Priest (1998), el auténtico sentido del "subjetivismo" merleaupontiano con respecto al tiempo, se señala cómo establecer una confluencia entre el acercamiento fenomenológico y las tesis desarrolladas por Michael Dummett como respuesta a la mencionada paradoja. Con los señalamientos de Dummett y la interpretación de Bimbenet acerca del "perspectivismo" merleaupontiano, se intenta una solución "situacional" a la paradoja.
The article seeks to establish a relationship that has not yet been explored satisfactorily between Merleau-Ponty᾿s phenomenology of time and a central issue of analytical "theory of time": McTaggart᾿s paradox. By clarifying the authentic meaning of Merleau-Ponty᾿s "subjectivism" regarding time, against Priest᾿s interpretation (1998), the article points out a convergence between the phenomenological approach and Michael Dummett᾿s theses developed in response to the abovementioned paradox. A "situational" solution to the paradox is attempted on the basis of Dummett᾿s ideas and Bimbenet᾿s interpretation of Merleau-Ponty᾿s "perspectivism".
Pretende-se estabelecer uma relação, não satisfatoriamente explorada, entre a fenomenologia merleau-pontiana do tempo e um problema central da "theory of time" analítica, o paradoxo de McTaggart. Ao esclarecer, em polêmica com Priest (1998), o autêntico sentido do "subjetivismo" merleau-pontiano a respeito do tempo, indica-se como estabelecer uma confluência entre a aproximação fenomenológica e as teses desenvolvidas por Michael Dummett como resposta ao mencionado paradoxo. Com as indicações de Dummett e a interpretação de Bimbenet sobre o "perspectivismo" merleau-pontiano, tenta-se uma solução "situacional" ao paradoxo.
