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Eugenio Bregolat y Obiols
Pekín envía señales de los cambios en marcha. El primer Diálogo entre el Partido y el Mundo ha sido ejercicio de reflexión abierta sobre los retos internos de China y su posición internacional.
Dejo para otra ocasión el impacto de China sobre la remodelación del orden económico internacional, que anuncié en la pasada carta, y me ocupo del primer "Diálogo entre el Partido y el Mundo", que tuvo lugar a primeros de septiembre en Pekín, organizado por el Centro para los Estudios Mundiales Contemporáneos (CCCWS, por sus siglas inglesas), el think tank del Comité Central del Partido Comunista de China (PCCh), dirigido por la señora Sun Haiyan.
El objetivo del diálogo ha sido acercar el PCCh al mundo, un ejercicio de "puerta abierta" por parte de una institución con fama de opaca y hermética, y que en la actualidad, como asiento del poder en China, tiene una relevancia determinante sobre los destinos del mundo. Su misma celebración es un signo de los nuevos tiempos en un país donde muchas cosas están cambiando, unas muy deprisa y otras más despacio. Participaron unos 70 políticos y expertos procedentes de todos los continentes, entre ellos Sergéi Stanishev, presidente del Partido de los Socialistas Europeos, y Peter Mandelson, excomisario de Comercio de la Unión Europea, así como destacados académicos y expertos en China. Por parte de esta lo hicieron importantes responsables e intelectuales del Partido.
El vicepresidente de la Repúbica Popular, y miembro del Politburó, Li Yuanchao, en una sesión de trabajo de dos horas, hizo un repaso de las prioridades y preocupaciones del PCCh: "No podemos dar por sentado que el partido seguirá siempre en el poder; esto solo será así si la gente nos apoya, y para ello debemos resolver sus problemas; en caso contrario, nos abandonarán. Es indispensable servir al pueblo y hacerlo sin corrupción. Cuando un partido lleva mucho tiempo en el poder corre el peligro de perder el contacto con la gente". Es decir, el PCCh depende tanto como el gobierno de una democracia liberal de la voluntad popular, aunque esta no se vehicule a través de los mismos mecanismos�
