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La desterritorialización de los movimientos religiosos provocada por la migración marca la dislocación del tejido social constitutivo de los mismos y, con ello, la transformación de ciertas prácticas y discursos religiosos. Este artículo propone una reflexión sobre las transformaciones de la práctica religiosa que implica la transnacionalización del hecho religioso a partir de un estudio de caso sobre la tariqa murid, una cofradía sufí de origen senegalés, en España. Se esboza un análisis de varios elementos de la religiosidad murid en relación con la práctica religiosa y los principios normativos que la sustentan y su reelaboración en el contexto migratorio.
