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L’article s’interroge sur la place réservée à l’individualité, dont le motif est si fortement marqué dans les premiers travaux de Schleiermacher, dans le système abouti et notamment dans l’Éthique. En premier lieu, c’est le rôle de la lecture de Spinoza qui est mis en avant, comme l’inspiration philosophique fondamentale du projet de Schleiermacher, y compris dans son Éthique. Mais l’adoption d’un cadre systématique après 1803, notamment avec la Dialectique après 1811, risque de minorer la place dévolue à l’individualité. C’est dans la conception originale de la temporalité que se trouve la clé de l’articulation entre la logique systématique de la différenciation fonctionnelle et la logique éthique de l’individualisation.
This article explores the place reserved for individuality, a motif so markedly present in Schleiermacher’s early works, in the completed system, and especially in the Ethics. Firstly we bring to the fore the role of the interpretation of the writings of Spinoza, as the fundamental philosophical inspiration for Schleiermacher’s project, including his Ethics. But the adoption of a systematic framework after 1803, in particular in the 1811 Dialectic, threatens to undermine the important role assigned to individuality. It is in Schleiermacher’s original conception of time that we find the key to the articulation between the systematic logic of functional differentiation and the ethical logic of individualization.
