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Angelo Mattioni
1. Stato costituzionale e laicità. - 2. Laicità 'negativa' e 'positiva'. - 2a. La laicità positiva e il sostegno ai fedeli e alle confessioni religiose. - 3. Come le confessioni religiose si aprono allo stato laico. - 4. L' eguaglianza delle confessioni religiose. Un problema costituzionale. - 5. La configurazione della società religiosa. I diversi profili. - 5a. La professione di fede in forma associata. - 5b. La professione di fede in pubblico. - 5c. Gli istituti costituzionali funzionali alla 'propaganda'.
- 5c1. L'istruzione e l'educazione. - 5c2. I servizi socioassistenziali e la tutela della salute. - 6. La legge autorizzatoria istituto tipico di una società pluralista. - 7. Sintesi conclusiva.
The particular nature of the constutitutional state is that it doesn't subdue to its own sovereignity the free expression of the spiritual feelings of the person Non-confessional state means that it refuses to subject to its supremacy the religious dimension. The Italian Constitution of 1948, as most of contemporary legal systems, contains fundamental rights but also provides public measures to make possible that each person acts all tbe rights, especially the religious one, without discrimination. The idea of lay state ir strictly connected with the concept of religious society, so there are many fields and situations in which everyone can show a personal religious or, generally speaking, cultural trend.
For instance, ltalian Constitution contains rule about the freedom of the teachers, tbe freedom of the school, tbe pluralistic organization of the national services to the persono The main public act to realize this dimension is, in a pluralistic society, what could be called the authorizing law.
