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Este artículo trata de la geografía de la violencia urbana en la ciudad de Río de Janeiro. Muestra cómo la acción del Estado ha sido impregnada por la ignorancia acerca de la lógica de experiencias espaciales con la cual se organizan y funcionan las clases populares en Río de Janeiro. El objetivo es estimular un debate que promueva un análisis diferente de los discursos estigmatizadores con relación a la población favelada (chabolista). La metodología se asemeja a las sinuosidades de los callejones y callejuelas, ya que hemos elegido introducirnos empíricamente en la realidad del espacio favelado y, también, en las relecturas de relatos marginados de los compositores de música popular, que desde hace décadas nos ofrecen pistas para que podamos esbozar una representación de las lógicas de sociabilidades y de las experiencias de espacio en esa población. Por lo tanto, podemos afirmar -aunque hipotéticamente- que los mecanismos convencionales de análisis y las herramientas metodológicas basadas en la distancia respecto de sus «objetos» son insuficientes para una mínima comprensión de lo que sucede en el cotidiano de opresión y en la resistencia de los pobladores. Lo más que se ha logrado, históricamente, tanto en la investigación cuantitativa sobre el tema cuanto con los reclamos de los medios de comunicación, es una fuerte influencia en la construcción de discursos universalistas que naturalizan la criminalización de los habitantes más pobres de las ciudades y de su lógica de integración-supervivencia en las ciudades.
The present article addresses the geography of urban violence in the city of Rio de Janeiro, Brazil. It shows how State action is apart from the logic of spatial experiences through which Rio�s popular working classes work and get organized. The goal is to stimulate a discussion that could reach beyond the stigmatizing discourses related to the slums population. The adopted methodology resembles the curves of the slum�s alleys and lanes as an option for us to drop empirically in the concretude of the slum�s space. It is also a way to revisit the marginalized narratives of lyrics composers who have, for decades, given many clues for mapping the socialization logics and spatial experiences of the studied population. Historically, the appeals of the mainstream media such as the quantitative research have influenced the construct of a universalist speech that naturalizes the criminalization of the poorest and their ways of integration/surviving in the cities. Thus, we can say -even though hypothetically- that the convencional mechanisms of analysis and methodological tools based on the distance of their «objects» are insufficient for a minimal understanding of what goes on in everyday oppression and resistance of the working classes.
O presente artigo trata da geografia da violência urbana na cidade do Rio de Janeiro. Mostra como a ação do Estado está permeada por ignorâncias acerca das lógicas de experiências espaciais com que se organizam e operam as classes populares trabalhadoras do Rio de Janeiro. O objetivo é estimular uma discussão que impulsione as análises para além dos discursos estigmatizadores com relação à população favelada. A metodologia adotada assemelha-se às sinuosidades dos becos e vielas, visto que optamos em nos entranhar empiricamente na concretude do espaço favelado e, também, nas re-leituras das narrativas marginalizadas, dos compositores que há décadas oferecem pistas para que possamos esboçar um mapeamento das lógicas de sociabilidades e das experiências de espaço dessa população. Assim, podemos afirmar � ainda que hipoteticamente � que os mecanismos convencionais de análises e os instrumentos metodológicos fundamentados no distanciamento dos seus �objetos� são insuficientes para uma mínima compreensão do que se passa nos cotidianos de opressão e resistências das classes populares. O máximo que se tem alcançado historicamente, tanto com as pesquisas quantitativas acerca do tema quanto com os apelos midiáticos, é a forte influência na construção de discursos universalistas que naturalizam a criminalização dos citadinos mais pobres e as suas lógicas de integração-sobrevivência nas cidades.
