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Milán, Italia
En este articulo me enfrento el dilema político y cultural de la distinción entre matrimonio de conveniencia y matrimonio forzado. Después de realizar una revisión de la literatura, me baso en las entrevistas realizadas en el 2009 en la región italiana de la Emilia-Romagna para presentar las opiniones de los participantes en la investigacion. Con la ayuda de la herramienta teórica del materialismo cultural, argumento que la cuestión de la distinción se puede abordar desde dos puntos de vista diferente: por una parte, la distinción es clara cuando se basa en el reconocimiento (aunque sea tardío) de una imposición a través de la violencia física o psicológica por parte del sujeto, mientras que, por otra parte, el análisis sociológico del proceso de construcción y expresión del consenso presenta un amplia área gris, que es tema de debate tanto en la literatura científica como en la vida cotidiana. Sólo la primera definición de matrimonio forzoso, la subjetiva, puede legitimar el inicio de una acción de intervención concreta por parte de los poderes públicos -pero tal intervención no puede cerrar el debate sobre el valor efectivo del consenso que en muchos casos se da en los matrimonios de conveniencia.
In this article I deal with the political and cultural dilemma of the distinction between arranged and forced or imposed marriages. After a review of the literature, interviews collected in 2009 in the Italian region of Emilia-Romagna are used to illustrate the views of the participants to the research. With the help of the theoretical tool of cultural materialism, I argue that the question can be approached from two different points of view: on the one hand, the distinction is clear as it is based on the recognition (even a late one) of an imposition by physical or psychological violence on the part of the subject; on the other hand sociological analysis of the process of construction and of expression of consent reveals a vast gray area that is object of debate in the scientific literature as well as in everyday life. Only the first definition of forced marriage, the subjective one, can justify the start of a concrete intervention by the public authorities - but this cannot stop the debate on the actual value of the consent given in many cases of marriages.
In questo articolo affronto il dilemma politico e culturale della distinzione tra matrimoni combinati e matrimoni forzati o imposti. Dopo una rassegna della letteratura in materia, utilizzo le interviste raccolte nel 2009 nella regione italiana dell'Emilia-Romagna per presentare le opinioni dei partecipanti alla ricerca. Con l'aiuto dello strumento teorico del materialismo culturale infine argomento che la questione della distinzione può essere affrontata da due punti di vista diversi: da una parte la distinzione è chiara in quanto basata sul riconoscimento (anche tardivo) di un'imposizione tramite violenza fisica o psicologica da parte del soggetto, mentre dall'altra l'analisi sociologica del processo di costruzione ed espressione del consenso rivela una vasta zona grigia, che è oggetto di dibattito nella letteratura scientifica quanto nella vita quotidiana. Solo la prima definizione di matrimonio forzato, quella soggettiva, può legittimare l'inizio di un'azione di intervento concreto da parte dei pubblici poteri - ma ciò non può fermare il dibattito sull'effettivo valore del consenso dato in molti casi di matrimoni combinati.
