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Maximiliano Emanuel Korstanje
Ante momentos de dolor y trauma, la sociedad elabora diversos arquetipos o procesos de resiliencia con el fin elaborar los eventos que pueden afectar la confianza que depositan los ciudadanos en sus instituciones. Cromañón no solo es un caso único por la diversidad de actores involucrados, sino que pone evidencia variables que parecen no darse en otros procesos de duelo como ser los atentados a la Amia o los �desaparecidos en la última dictadura�. La naturaleza de accidente anunciado de Cromañón, y la falta de una sentencia firme, hacen de este movimiento un campo fértil para el análisis científico. El presente trabajo exploratorio tiene como objetivo principal someter a dos textos, Cromañón la tragedia contada por 19 sobrevivientes y Callejeros en primera persona, bajo la lupa del ojo crítico con la necesidad de construir un modelo que permita poder ser validado en abordajes de tipo empírico. Entre los indicadores o ideas fuerza encontrados pueden mencionarse, la falta de confianza en instituciones, la institucionalización del peligro, la probabilidad percibida de riesgo, el sentido de la desgracia, y un sentimiento creciente de culpa.
The society elaborates diverse image and archetypes in contexts of emergency and suffering. In doing so, their institutions do not collapse. Cromañon not only is an unique case because of the diversity of involving victims, but also because the mourning is lived in a rare way, defying other political already existent discourse as �desaparecidos� post last junta dictatorship. The nature of accidents, and the lack of firm sentences, makes of this movement a fertile ground for philosophical examination. The present paper is based on the interpretation of two texts, Cromañón la tragedia contada por 19 sobrevivientes y Callejeros en primera persona, both are placed under the lens of scrutiny. The decline of trust in political classes as well as the sentiment of guilty in survivors is two relevant aspects present in these discourses.
