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Darío Rubén Sandrone
La evolución de la tecnología y la evolución biológica pueden ser concebidas como dos fenómenos independientes: éste no es el caso de la filosofía de John Dewey. Su teoría del conocimiento propone un sujeto naturalizado que conoce el mundo en la medida que lo experimenta en la medida que lleva a cabo acciones controladas sobre su entorno natural. Estas acciones son producto de la reflexión y la investigación y llegan a convertirse en hábitos -en un sentido naturalista del término-. La noción de hábito �deweyana� es asimilable a su propia noción de técnica, puntualizada en otros pasajes de su obra. Así, las técnicas -al igual que los hábitos de cualquier organismo- se modifican en el tiempo para satisfacer nuevos desequilibrios con el entorno; esta modificación es el núcleo de lo que Dewey llama �tecnología�. En el siguiente artículo intentaremos mostrar cómo esta articulación entre evolución tecnológica y orgánica pueden convertirse en un aporte para pensar, en futuros desarrollos, una concepción naturalizada de la tecnología.
Although technical and biological evolution can be conceived as two independent phenomena, this is not the case with John Dewey�s philosophy. His theory of knowledge offers a naturalized subject who knows the world as long as he experiences it thorough controlled actions on her environment. These actions are the product of reflection and research, and they may become habits -in a naturalistic sense. Dewey�s notion of habit can be assimilated to his notion of technique, as presented in other passages of his work.
Hence, the techniques -like any other habits of any organism- are modified with time in order to satisfy new imbalances from the environment. This change is the core of what Dewey called �technology�. In this article, we will try to show how this link between technical and organic evolution can become a contribution to develop a naturalized conception of technology.
