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Maximiliano Emanuel Korstanje
Desde el año 2003, con la asunción de N. Kirchner y posterior relevo de su mujer Cristina F. de Kirchner la Argentina ha experimentado una nueva razón para creer en la política pero a un costo muy alto. El trauma inicial que subsumió a la Argentina en grandes tasas de pobreza y desocupación consolidaron las bases para el nacimiento de un nuevo discurso político el cual en los últimos años se ha transformado en un Culto con todos sus elementos constitutivos. En este sentido, miedo político, dogmatismo, sufrimiento, grandeza, palabra, texto sagrado, arquetipo mítico, triunfo, debilidad, fortaleza y salvación son algunos de los componentes más representativos de la era política K. Desde una perspectiva objetiva, el presente ensayo explora las similitudes y diferencias entre el culto K y el fundamentalismo religioso en donde el pensamiento mágico no solo predomina sino impermeabiliza al colectivo con respecto al principio de realidad por medio de un proceso complejo donde convergen: negación, victimización y deshumanización.
Since 2003, the presidency of N. Kirchner and his wife Cristina F. de Kirchner in Argentina has given to society a reason to believe in the politics but at a higher risk. The initial trauma that subjugated the country during 2001 representing higher rates of poverty and unemployment has certainly paved the pathways for the advent of a new cult. As the previous argument given, the politic fear, dogmatism, suffering, greatness, word, sacred-text, victory, weakness, strength, and salvation are some of the most important indicators of the K-cult. From this perspective, this paper explores the similarities and differences with other religious fundamentalisms where the magical thinking not only predominates but also disconnects public opinion from the principle of reality. In doing so, the State elaborates a discourse as well as a much broader and complex process where negation, victimization and des-humanization converge.
