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Cunqueiro fue un revelador de invenciones y de certeras intuiciones. Su poder verbal era ciertamente singular, comprendiendo desde la lengua más cotidiana �que él adornaba con el supremo aliciente de la belleza literaria �hasta el vocabulario perteneciente a los rincones más particulares y especializados: botánica, zoología, culinaria, toponimia, medicina, farmacia� Campos estos analizados por la crítica en los centenares de trabajos que fueron publicados con motivo de que se le dedicase en 1991 el �Día das Letras Galegas�. Pero curiosamente, pese a que nadie como él supo poner de manifiesto la vida milenaria de su país tal como era, ningún estudioso de su obra dedicó una línea a la presencia de los saberes jurídicos en el pensamiento cunqueirano a sabiendas de que el derecho constituye uno de los aspectos más cabales del espíritu de un pueblo.
Voy a intentar, pues, acometer el análisis de la obra narrativa del gran escritor mindoniense partiendo de una perspectiva singular y, por ende, original: me propongo efectuar un examen en profundidad de la bibliografía cunqueirana que va a poner de manifiesto un campo totalmente inédito de su obra y, no por ello, menos sobresaliente que los tan prolijamente tratados por los analistas. Me refiero a la constante presencia de instituciones histórico-jurídicas en los millares de páginas que salieron de su próvida pluma. Soy consciente de que Álvaro Cunqueiro no fue un tratadista metódico, un especialista con un paisaje cerrado, sino más bien un escritor genial que aborda con extraordinaria lucidez un amplio abanico de los saberes humanos �entre ellos el derecho- donde, como en otras facetas, demuestra poseer un acervo y una intuición envidiables provenientes de su hondo conocimiento del sentido jurídico que anida en todo gallego. No hay duda de que el derecho, como técnica de realización de la justicia, se convirtió desde hace tiempo en un arte muy esotérico, que se fue complicando hasta el punto de que un alejamiento del común de las gentes es paradigmático: la justicia devino en algo difícilmente comprensible, que solo puede ser captada y prevista por una casta de iniciados. Por eso es preciso abrir las puertas y ventanas de nuestro santuario y dejar entrar las palabras cotidianas: cumple volver a los principios que entiende y en los que se expresa la gente sencilla. Es llegada la hora de que salgamos a escuchar la lengua clara que se habla en los caminos y en los pueblos y para ello nada mejor que ser conducidos por Álvaro Cunqueiro.
