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El presente trabajo se propone revisar la que Slavoj Zizek realiza de la obra de Hegel y, en particular, de su concepto de sujeto. En clave lacaniana, Zizek se enfoca en la distinción establecida por Hegel en su Fenomenología del espíritu entre Sustancia y Sujeto, y se propone demostrar que lo que distingue a este último es un imposible coincidencia respecto de si mismo, su desfasaje constitutivo. Según se muestra aquí, tal interpretación lo lleva, en realidad, a violentar el pensamiento hegeliano proyectando sobre el mismo categorías que eran por completo extrañas a su universo concebibles a partir de la quiebra de algunos de los supuestos fundamentales en que el mismo se sostenía. No obstante, el tipo de anacronismos en los que incurre Zizek serían reveladores de una problemática epistemológica mayor, por lo tanto, que atraviesa de conjunto la reflexión contemporánea acerca de la política.
