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« Beauvoir-Merleau-Ponty : the Psychoanalysis as Chiasmus » The question of subjectivity seems to cross all of Beauvoir�s work, and perhaps, also revolves the dialogue with Merleau-Ponty�s philosophy. Of « empiètement » on « chair », being-in-the-world is ever project of coincidence that perhaps ever fails to be realized.
Therefore, we would consider the issue of subjectivity in Beauvoir�s work through the husserlian concept of « Fiktion », from which it seems possible also to show links with the theory of the lacanian « stade du miroir ».
As we shall see, there might be indeed a descriptive and interpretative connection between Le Stade du miroir et Le Deuxième Sexe, nevertheless, it seems that the look of Beauvoir on psychoanalysis remains a critical eye, especially about its method.
According to Beauvoir, psychoanalysis describes theoretically systemic moments of subjectivity�s way to itself, when in her work, she�d rather uncover the ambiguity of subjectivity as its own perpetual horizon.
Thus, if we assume there is an analytical writing in Beauvoir�s work, we also assume it is about subjectivity defined as « chiasmus », or as we said, as « Fiktion » : this mixed space of identity and otherness, that can not be expressed only through the ghostwriting of imagination.
La question de la subjectivité nous semble traverser et travailler toute l��uvre de Beauvoir, et c�est aussi autour d�elle que s�articule sans doute le dialogue avec la philosophie de Merleau-Ponty. De « l�empiètement » à la « chair », l�être-au-monde est sans cesse projet d�une coïncidence, qui ne parvient peut-être jamais à se réaliser.
C�est en ce sens que nous envisageons la subjectivité chez Beauvoir au travers du concept husserlien de « Fiktion », et à partir duquel il nous semble possible de montrer des liens avec la théorie Lacanienne du stade du miroir. Mais si, comme nous le verrons, il y a bien une sorte de parenté descriptive et peut-être interprétative entre Le Stade du miroir et Le Deuxième Sexe, il nous semble pourtant que le regard de Beauvoir sur la psychanalyse reste un regard critique, en particulier pour ce qui relève de sa méthode.
Il ne s�agit pas pour Beauvoir de décrire théoriquement les moments systémiques du chemin de la subjectivité vers elle-même, mais bien plutôt de dévoiler l�ambiguïté d�une subjectivité qui est perpétuel horizon.
En ce sens, s�il y a bien une écriture analytique chez Beauvoir, elle sera écriture du chiasme, comme espace mixte d�identité et d�altérité, cette sorte de « fiktion » imminente, comme nous le disions, et qui ne peut s�exprimer qu�au travers d�une écriture anonyme de l�imaginaire.
