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Eduardo Pateiro Fernández
La contemporaneidad del mundo de vida tiene en lo dubitativo su principal expresión. Temores, angustias, paradojas, responsabilidades reñidas con las convicciones, deseos e intereses reprimidos por la lógica de la dominación, irresoluciones y sobre todo, las dudas sobre la realidad percibida y las expectativas del futuro, alientan el deseo del hombre por liberarse de lo carente de sentido y significación. Es este el mundo cotidiano que invita a construir una identidad para hacer uso de ella, decidida y responsablemente, a fin de transgredir convencionalismos y encauzar las intenciones sin menoscabar los legítimos intereses del resto de actores integrantes de la comunidad moral. En este artículo, entendiendo la identidad como una construcción moral a partir de lo cotidiano, y utilizando los postulados teóricos de Castells, Habermas y Ricoeur, se vinculan los elementos intervinientes en la intención emancipadora, con la pretensión de encontrar puntos de convergencia entre las instituciones dominantes y los actores dominados, para asegurar su coexistencia pacífica ante el pluralismo moral y el relativismo ético.
The contemporary life world has in doubtful its main expression.
Fears, anguishes, paradoxes, responsibilities bitter with the convictions, desires and interest repressed by the logic of the domination, hesitations and mainly, the doubts that hang over the perceived reality and the expectations of the future, encourage the desire of the man to free themselves of which it stops he makes no sense and meaning. It is the this daily world that it invites to construct an identity to make use of her, determined and responsibly, in order to transgress conventionalisms and to channel the intentions without reducing the legitimate interests of the rest of actors of the moral community. In this article, understanding the identity like a moral construction starting from quotidian, and using the theoretical postulates of Castells, Habermas and Ricoeur, the elements that take part in the emancipated intention, with the pretension to find points of convergence between the dominant institutions and the dominated actors, to assure their pacific coexistence, in the presence of moral pluralism and the ethical relativism.
O mundo contemporâneo da vida é duvidoso na sua expressão principal. Medos, ansiedades, paradoxos, as responsabilidades em conflito com crenças, desejos e interesses reprimidos pela lógica da dominação indecisão, e acima de tudo, as dúvidas sobre a realidade percebida e as expectativas do futuro, incentivam o desejo do homem pela liberdade da falta de significado e importância. Este é o mundo cotidiano que convida você a construir uma identidade para usá-lo, de forma decisiva e responsável, para violar as convenções e as intenções de canal sem prejudicar os interesses legítimos das partes interessadas de outros membros da comunidade moral. Neste artigo, a compreensão de identidade como uma construção moral da vida diária, e usando os postulados teóricos de Castells, Habermas e Ricoeur ligações os elementos envolvidos na intenção emancipatória, com o objetivo de encontrar pontos de convergência entre as instituições atores dominantes e dominados para garantir a sua coexistência pacífica com o pluralismo moral e do relativismo ético.
