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Carola García-Calvo
Este artículo pretende ser una primera aproximación al estudio de la relación existente entre diferentes ideas, creencias y valores personales de los líderes, que conforman distintas visiones del mundo, y la definición de la política exterior de un Estado. Superando la premisa de la preeminencia del �interés general� como directriz básica de la política exterior, este artículo pretende aportar una prueba empírica de la existencia, o no, de �estilos� personales de política exterior a partir del estudio del caso español entre 2000 y 2008.
A través de una metodología que combina técnicas cuantitativas y cualitativas, el artículo concluye, en primer lugar, que de las ideas, creencias y valores de los líderes ?que conforman corpus político-filosóficos particulares? emanan distintas visiones del mundo. En segundo, que en la ruptura del consenso en la política exterior española a partir de 2000 pesaron efectivamente estas ideas, creencias y valores; es decir, los rasgos ideológicos de los líderes (algo también facilitado por la tendencia presidencialista del sistema político español) y, por último, que la existencia de un Libro Blanco de política exterior consensuado por las distintas fuerzas políticas devolvería a este ámbito una estabilidad y previsibilidad no siempre existentes en los años estudiados.
This article is a first attempt to study the relation between the various ideas, beliefs and personal values that determine the world-views of political leaders and the formulation of a state�s foreign policy. Going beyond the premise of an overarching �general interest� as the basic principle in foreign policy, it aims to provide empirical proof of the existence or not of personal �styles� in foreign policy, based on a study of the Spanish case between 2000 and 2008.
Employing a methodology that combines both quantitative and qualitative techniques, it draws the conclusions, first, that the ideas, beliefs and values of leaders ?that make up their political-philosophical convictions? give rise to specific world views. Secondly, it shows that when the consensus in Spanish foreign policy broke down after 2000, the ideas, beliefs and values of leaders ?ie, their ideological traits? came to the fore, fostered by the Spanish political system�s presidentialist slant. Finally, the provision of a White Book on Foreign Policy, on the basis of a consensus over the entire political spectrum, restored a stability and predictability that had sometimes been absent during the period
