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En las últimas décadas el concepto de objetividad se ha criticado por las "nuevas epistemologías". Estas críticas favorecen la consolidación de posiciones relativistas y subjetivas, que condicionan la objetividad del conocimiento científico a tal magnitud que parece ser una meta imposible lograr. Este riesgo ha provocado una reacción de propuestas que, admitiendo la importancia y validez de las observaciones hechas por epistemólogos talentosos como H. Polanyi, Popper, Khun, Feyerabend, entre otros, que intentan rescatar aspectos de objetividad que hace posible sostener su propósito. En este trabajo pensamos poner el énfasis en la elucidación conceptual de la objetividad, al considerarla la condición -aunque no exclusiva- que nos permitirá elaborar generalizaciones que den cuenta de la conducta del mundo. A través de estas líneas podemos encontrar las contribuciones que, tomando como un punto de partida el análisis de práctica científica, se ofrece por A. Chalmers y I. Hacking en el campo de la Filosofía de la Ciencia, sobre todo en referencia a Física. Respecto al problema de objetividad en el área de las Ciencias Sociales, las contribuciones hechas por Bunge y P. Bourdieu son pertinentes. Aunque ellos consideran diferentes perspectivas, estos autores dan énfasis a la actividad del científico como el espacio más apropiado para recuperar el sentido de objetividad. Según A. Chalmers, las objeciones hechas al carácter fundamental atribuido a la percepción científica en la vista tradicional de la ciencia, expresada principalmente por el neopositivismo, no tiene como una consecuencia inevitable la pérdida del carácter objetivo del conocimiento. Siguiendo esta tendencia, él propone una estrategia para superar las dificultades mencionadas aquí.
In the last decades the concept of objectivity has been criticized by the “new epistemologies”. These criticisms favour the consolidation of relativist and subjective positions, which condition the objectivity of scientific knowledge to such an extent that it seems to be a goal impossible to achieve. This risk has brought about a reaction from proposals which, admitting the importance and validity of the observations made by talented epistemologists such as H. Polanyi, Popper, Khun, Feyerabend, among others, try to rescue aspects of objectivity that make it possible to sustain its currency. In this work we intend to put emphasis on the conceptual elucidation of objectivity, as we considerer it to be the condition—although not exclusive—which will allow us to elaborate generalizations that wil account for the behaviour of the world. Along these lines we can find the contributions that, taking as a starting point the analysis of scientific practice, are offered by A. Chalmers and I. Hacking in the field of Philosophy of the Science, especially in reference to Physics. In relation to the problem of objectivity in the area of Social Science, the contributions made by : Bunge and P. Bourdieu seen to be relevant. Although they consider different perspectives, these authors emphasize the activity of the scientist as the most appropriate space to recover the sense of objectivity. According to A. Chalmers the objections made to the fundamental character attributed to the scientific perception in the tradicional view of science, expressed mainly by the neopositivism, do not have as an inevitable consequence the loss of the objective character of the knowledge. Following this trend he proposes a strategy to overcome the difficulties mentioned here.
