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El desplazamiento forzado en Colombia y el drama de los desplazados se ha convertido en el dilema más apremiante para nuestra sociedad en la presente década. Lamentablemente, por la intensidad del conflicto armado nos antenemos operando sobre lo inmediato ¿casi compulsivamente¿ tanto en el orden de lo político como de lo social. Muchas preguntas aun están sin resolver, en particular todo lo relacionado con el retorno, el reasentamiento o la eintegracion. En cualquiera de estos escenarios, la pregunta por el problema del cambio o transformación en la dentidad social, se con-vierte en piedra angular para la construcción de proyectos de sociedad. Identidad concebida como la señala Bello (2001, citando a Guerra, 1994), como ese proceso complejo de articulación y relación de la memoria (reconstrucción del pasado) con la práctica social (apropiación del presente) con la utopía (apropiación del futuro) y con la representación que el sujeto tiene de ese proceso gracias a su conciencia. Se realiza un investigación etno-grá-fica en 100 familias reubicadas al lado del barrio ¿San José de los Cam-panos¿ de Cartagena, en una icrocomunidad llamada ¿El Revivir de los Campanos¿.
The forced displacement in Colombia and displaced people drama have become the most urgent dilemma for our society in this decade. Deplorably. Because of the ¿in crescendo¿ intensity of the army conflict, we have stayed working on the immediate ¿almost compulsively- both at political and at social order. Many ques-tions remains without an answer, particularly everything related to return, relocation or reintegra-tion. In any of these scenarios, the question for the problem of change or transformation in social identity becomes the cornerstone to build projects of society. Identity conceived as Bello (2001, quoting Guerra, 1994) points out as that complex problem of articu-lation and relation of memory (rebuilding of past) with social practice (appropriation of present) with utopia (appropriation of future) and the representation the subject has of that process because of his/her consciousness. An ethnographic research was carried out in 100 families relocated next to the neighborhood ¿San Jose de los Campanos¿, in cartagena, Colombia, in a microcommunity, ¿El revivir de los Campanos¿.
