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Javier Sádaba Garay
El presente artículo pretende subrayar las principales consecuencias políticas de la revolución genética contemporánea. Comienza explicando el nacimiento de la bioética como disciplina surgida a partir de la necesidad epistemológica de crear una nueva república del saber con una metodología propia. La bioética se centra en la aplicación de la ética al ámbito de la estructura profunda de nuestras vidas, susceptible de redefi nición desde que hemos conseguido conocer el funcionamiento del ADN. Ante todo ello el filósofo moral se encuentra con el problema de la usual carencia de conocimientos científicos, al que se le añade la pluralidad de perspectivas dependiente de la teoría moral presupuesta. Ejemplos como la clonación o la eutanasia muestran las dificultades para conciliar los diferentes intereses propios de una sociedad democrática.
The present paper tries to underline the main political consequences of contemporanean genetic revolution. It starts explaining how was the birth of Bioethics as science that appears because of a epistemological necessity of create a new learning fi eld with own methodology. Bioethics observes the application of Ethics to the ambit of the deep estructure of our lifes, that must be redefi nited since we have got to know completely how works our AND. Moral philosopher has the usual problem of his lack of scientifi c knowlodge, and the second great problem of the plurality of moral perspectives presupposed. Exemples like clonation or euthanasia show the diffi culties to conciliate the different interests in a democratic society.
