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Juanita del Mar Vesga Parra, Luis Guillermo Jaramillo Echeverri
Aún nos engañan los pensamientos de saber si estar afuera, en la periferia, es lo correcto; la convicción de decir a otros que reaccionen en la negación de su ser; recuperar lo que por derecho nos pertenece, pensar el mundo desde nuestras localidades; ser críticos frente a los anhelos de consumo ofrecidos permanentemente por los medios de comunicación. Hoy más que antes, empezamos a entender que la realidad es precisamente el desplazamiento de nuestra experiencia, de ese tejido compuesto por pequeños movimientos que exigen un modo de observar distinto, un fino análisis, en palabras de Handke y Serres. El despertar exige mirar, a partir de la criticidad, que nuestros modos de ser y estar en el mundo se oponen a monismos metodológicos ofrecidos por otras latitudes para comprender nuestros contextos.
Our thoughts on the knowledge that we are out, in the periphery, are still deceiving us; the conviction we have when we ask others to react when their own beings are denied; the recovering of what is ours by law, the possibility to imagine the world from our localities; to act critically towards the consumption desires of things constantly offered by the mass media. Today, more than ever before we begin to understand that reality is exactly the displacement of our experience, the displacement of that weave composed by short movements that need a different way of observing, a close analysis, in the words of Handke and Serres. This awakening forces us to critically observe that our ways of being and acting in this world are opposed to the methodological monism offered by other scopes to understand our own context.
