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Uno de los errores de la actual discusión en torno a la «acción» consiste en centrar la atención en el concepto de «significado». Encubierta por nterpretaciones fenomenológicas, hermeneúticas, lingüísticas o funcionales del «significado», la acción es considerada en «perspectiva externa» o de «observación externa», siendo sólo perceptible desde el punto de vista de un observador que no es el mismo sujeto actuante. Se olvida, pues, que la «acción» responde, ante todo, a la libre decisión del sujeto, y que es éste el que, de acuerdo con el complejo sistema de su pensamiento, imprime significado a su decisión de actuar, ponderando la trascendencia... (Leer más) externa que para sí y para otros puede alcanzar aquélla. Esta deriva se inicia con la «teoría sociológica» de M. Weber �de la acción humana a la acción social� y llega a su culminación en la teoría sociológico-comunicativa de J. Habermas. De la exposición crítica de tales teorías se ocupa el presente trabajo.
One of the main mistakes of the discussion about action consists of focusing the attention on the concept of meaning. Hidden by phenomenological, hermeneutic, linguistic or functional interpretations of meaning, this action is considered from an external perspective (observation), being only perceptible from the point of view of an observer who is not the same acting subject. However, we forget that the action relates to the subject�s free decision who gives full meaning to is own decision-making to act according to a complex process of thought, while considering the external transcendence that the action may have for him or her and for other... (Leer más) people. It all starts with Weber�s sociological theory �from the human action to the social action� and culminates with J. Habermas� sociological and communicative theory. This study aims at critically explaining such theories.
