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La Nueva crónica de Guamán Poma de Ayala y la Retórica Cristiana de Diego de Valadés son textos muy representativas de las interacciones y conflictos culturales propios del contexto colonial en el que brotó el universalismo occidentalista. En Ayala pueden reconocerse numerosas formas de subversión discursiva, y una protesta que desafía a los saberes y poderes coloniales desde un espacio sociocultural devastado. En Valadés se percibe un giro estratégico de la lógica de la dominación que anuncia tanto la futura hegemonía del occidentalismo criollo como los procedimientos discursivos y en general semióticos de la comunicación de masas.
