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Con la crisis ecológica extendiéndose extramuros y con la catábasis ecosocial en el umbral mismo de la aldea global humana, el Siglo de la Gran Prueba exige de nosotros una ética a la altura de nuestro tiempo, una simbioética fundada ontológicamente sobre la realidad empírica que es Gaia de conformidad con los conocimientos que las ciencias de la vida, en particular, y las ciencias naturales, en general, nos dispensan. ¡Lástima que, como tantas veces se nos ha dicho, una ética como esta ―naturalista, de fines y material― sea incompatible con el formalismo kantiano! ¿O quizá no lo es? ¿Existe algún camino por el que una ética material y extramuros, como la simbioética de Jorge Riechmann, podría confluir con otra, deontológica y formal, a la manera kantiana?
With the ecological crisis extending extramural and with ecosocial catabasis at the very threshold of the global human village, the Century of the Great Test demands of us an ethics at the height of our time, a symbioethics founded ontologically on the empirical reality that is Gaia, in accordance with the knowledge that the life sciences, in particular, and the natural sciences, in general, provide us. It’s a pity that, as we have been told so many times, an ethics like this ―naturalistic, of purposes and material― is incompatible with Kantian formalism! Or maybe it’s not? Is there any path by which a material and extramural ethics, such as Jorge Riechmann’s symbioethics, could converge with another, deontological and formal, in the Kantian manner?
