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Brasil
Esta investigación opera acerca de dos fenómenos teórico-académicos, la rehabilitación de la filosofía práctica y la phronesis por parte de Gadamer y la transjuridicidad. Así, teniendo en cuenta la base teórica que ya tiene la transjuridicidad, se indagará qué significó la rehabilitación de la filosofía práctica de Gadamer, para argumentar que esto y aquello, cada uno por sus propios medios, tienen propósitos comunes, uno de ellos en particular, el de devolver el conocimiento científico al mundo de la vida. Utiliza-se la hermenêutica gadameriana metodologia de este trabajo, todavia tenga acá más um carácter general de metódica que una simple metodología, pues significa que el mundo mismo y toda la experiencia humana que se tiene de él se inserta en una circunscripción lingüística del ser; Se investigan las discusiones que dieron origen a la tradición de la filosofía práctica y la phrónesis con Platón y Aristóteles, para luego discutir en qué términos Gadamer lleva a cabo una rehabilitación de este campo del saber y en consecuencia de qué manera esta rehabilitación comparte el propósito de la Transjuridicidad de volver el conocimiento científico al mundo de la vida. Todo lo anterior acaba por situar el fenómeno del derecho y los campos de su estudio en el contexto de una filosofía de la finitud, en la línea señalada por Gadamer.
This research investigates two theoretical-academic phenomena, the rehabilitation of practical philosophy and phronesis by Gadamer and transjuridicity. Thus, taking into account the theoretical basis that transjuridicity already has, it will be investigated what Gadamer's rehabilitation of practical philosophy meant, in order to argue that both phenomena, each by its own means, have common purposes, one of them in particular, that of bringing scientific knowledge back into the world of life. It uses gadamerian hermeneutics as a methodology, although it approaches more a meaning of general character methodic, than a simple methodology, as it means, that the world itself and all the human experience are inserted in a linguistic circumscription of the being. So the discussions that gave rise to the tradition of practical philosophy and phrónesis with Plato and Aristotle are investigated, to later discuss in which terms Gadamer carries out a rehabilitation of this field of knowledge and consequently in which way this rehabilitation shares the purpose of Transjuridicity to return scientific knowledge to the world of life. All of the above ends up locating the phenomenon of law and the fields of its study in the context of a philosophy of finitude, as designated by Gadamer.
Esta pesquisa se volta a investigar dois fenômenos teórico-acadêmicos, a reabilitação da filosofia prática por Gadamer e a transjuridicidade. Tomando em conta a base teórica que a transjuridicidade já possui, será investigado o que significou a reabilitação da filosofia prática por Gadamer, argumentando que esta e aquela, cada uma por seus meios, possuem propósitos em comum, um deles em especifico, o de trazer o conhecimento científico de volta para o mundo da vida. Por metodologia, utiliza-se a própria hermenêutica gadameriana, embora tenha aqui mais um caráter geral de metódica que uma simples metodologia, já que significa que o próprio mundo e toda a experiência humana que se tem dele estão inseridos em uma circunscrição linguística do ser; investigam-se as discussões que deram origem à tradição da filosofia prática e da phrónesis com Platão e Aristóteles, para posteriormente se discutir em quais termos Gadamer realiza uma reabilitação deste campo do conhecimento e consequentemente de que modo esta reabilitação partilha do propósito da Transjuridicidade de devolver o conhecimento científico ao mundo da vida. Todo o exposto, acaba localizando o fenômeno do direito e os campos de seu estudo no contexto de uma filosofia da finitude, nos moldes que é designada por Gadamer.
