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O objetivo deste artigo é argumentar sobre as vivências niilistas nos personagens de Camus, e pretende demonstrar que a reflexão ensaística de Camus sobre os temas do absurdo, suicídio, assassinato, niilismo e revolta são trabalhados efetivamente no romance e teatro que se complementam dentro da tessitura da obra cíclica de Camus. Para tanto, será realizada uma análise principalmente sobre as obras: A mulher adúltera (conto) que traz uma reflexão sobre a negação da vida; fuga e negação no conto Jonas ou o artista trabalhando; O Estrangeiro (romance), em que a questão do absurdo e do niilismo é amplamente trabalhada; A peste (romance), observado aqui no âmbito do consentimento assassino e niilismo ou revolta e recusa; e por fim, Calígula (teatro), um drama que expressa um raciocínio absurdo levado às últimas consequências dentro de uma perspectiva niilista. Contatou-se durante a análise que os personagens que expressam tais vivências niilistas, em algum momento, deparam-se com o absurdo, e cada qual, responde de um modo diferente a esse encontro: alguns permanecem no niilismo; outros partem para o suicídio, como morte em vida; outros para o assassinato; e ainda os que lutam contra a peste, e de certa forma, buscam superar o problema.
The aim of this article is to argue about the nihilistic experiences of Camus's characters, and to demonstrate that Camus's essayistic reflection on the themes of absurdity, suicide, murder, nihilism and revolt are effectively worked out in the novel and theater that complement each other within the fabric of Camus's cyclical work. To this end, an analysis will be carried out mainly on the works: The Adulterous Woman (short story), which brings a reflection on the negation of life; escape and negation in the short story Jonas or the artist at work; The Stranger (novel), in which the question of the absurd and nihilism is widely worked on; The Plague (novel), observed here in the context of murderous consent and nihilism or revolt and refusal; and finally, Caligula (theater), a drama that expresses absurd reasoning taken to its ultimate consequences within a nihilistic perspective. The analysis showed that the characters who express such nihilistic experiences, at some point, come up against the absurd, and each responds in a different way to this encounter: some remain in nihilism; others turn to suicide as a living death; others to murder; and still others fight the plague and, in a way, try to overcome the problem.
