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Miguel Fernández de la Peña
La obra de Maquiavelo supuso una ruptura con respecto al modo en que humanismo, y los autores antiguos en los que se apoyaba, concibió el rol de las apariencias en la política. Su obra abría un nuevo espacio para elaborar distintas formas de usar el engaño a partir de la imposibilidad de una relación directa entre el poder y el resto de la sociedad. Esta distancia entre actores exigía la necesidad de una consciente estrategia de representación del poder sin la cual no cabría imaginar un gobierno efectivo en favor del bien común. El engaño dejaba de estar únicamente vinculado a la tiranía y pasaba a entenderse como resultado de un modelo convertido en legítimo solo a través de la buena reputación del soberano o de los magistrados.
Machiavelli’s work represented a break regarding the way in which Humanism, and the ancient authors on which it relied, conceived the role of appearances in politics. His work opened a new space to elaborate different ways of using deception based on the impossibility of a direct relationship between power and the rest of society. This distance between actors demanded the need for a conscious strategy of representation of power without which it would be impossible to imagine an effective government in favour of the common good. Deception ceased to be solely linked to tyranny and came to be understood as the result of a model made legitimate only through the good reputation of the sovereign or the magistrates.
