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Dolores Galindo
Los movimientos feministas tradicionales surgieron en respuesta a la restricción de derechos y libertades impuesta a las mujeres por roles predefinidos en una sociedad históricamente dominada por hombres, lo cual las relegó a las funciones de madre, esposa y cuidadora del hogar. A partir de los años 60, el arte feminista emerge como una expresión política que cuestiona las imposiciones patriarcales, ampliando su alcance para representar identidades marginadas, incluyendo mujeres racializadas, lesbianas, gays y personas trans. Esta estrategia, influenciada por las teorías de Judith Butler, desafía la concepción binaria del género y recalca su dimensión política, transformando las políticas de identidad y orientando al feminismo hacia el análisis de la construcción y significado de los roles de género en el arte y la sociedad, en oposición a la objetivación de las mujeres. En América Latina, especialmente en México, la mujer ha enfrentado una clara subordinación histórica, agravada por factores de raza, género y clase. Ante estos desafíos, México se convierte en un terreno fértil para la adopción de posturas posporno, que defienden la diversidad y rechazan los estereotipos tradicionales, representando una ruptura con las limitaciones corporales y una celebración de la multiplicidad sexual, ideológica y corporal.
Traditional feminist movements emerged in response to the restriction of rights and freedoms imposed on women by predefined roles in a society historically dominated by men, relegating them to the functions of mother, wife, and housekeeper. From the 1960s onwards, feminist art emerges as a political expression that questions patriarchal impositions, expanding its scope to represent marginalized identities, including racialized women, lesbians, gays, and transgender individuals. Influenced by Judith Butler’s theories, this strategy challenges the binary conception of gender and emphasizes its political dimension, transforming identity politics and directing feminism towards the analysis of the construction and meaning of gender roles in art and society, in opposition to the objectification of women. In Latin America, especially in Mexico, women have faced clear historical subordination, exacerbated by factors of race, gender, and class. Confronted with these challenges, Mexico becomes fertile ground for the adoption of post-pornographic positions, which defend diversity and reject traditional stereotypes, representing a break with bodily limitations and a celebration of sexual, ideological, and bodily multiplicity.
Os movimentos feministas tradicionais surgiram em resposta à restrição de direitos e liberdades imposta às mulheres por papéis predefinidos em uma sociedade historicamente dominada por homens, relegando-as às funções de mãe, esposa e cuidadora do lar. A partir dos anos 60, a arte feminista emerge como uma expressão política que questiona as imposições patriarcais, ampliando seu alcance para representar identidades marginalizadas, incluindo mulheres racializadas, lésbicas, gays e pessoas trans. Esta estratégia, influenciada pelas teorias de Judith Butler, desafia a concepção binária de gênero e enfatiza sua dimensão política, transformando as políticas de identidade e orientando o feminismo para a análise da construção e significado dos papéis de gênero na arte e na sociedade, em oposição à objetificação das mulheres. Na América Latina, especialmente no México, as mulheres enfrentaram uma clara subordinação histórica, agravada por fatores de raça, gênero e classe. Diante desses desafios, o México se torna um terreno fértil para a adoção de posturas pós-pornográficas, que defendem a diversidade e rejeitam os estereótipos tradicionais, representando uma ruptura com as limitações corporais e uma celebração da multiplicidade sexual, ideológica e corporal.
