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Juan Granados Valdéz
Para este escrito me he propuesto conectar los conceptos de analogía, phronesis y eudemonía en y desde la obra de Mauricio Beuchot, fundador de la propuesta llamada Hermenéutica analógica. La analogía, tal como se la entiende, en principio no refiere a lo analógico, en contraposición a lo digital. La analogía, junto con la univocidad y la equivocidad, es una manera de predicar que enseña que no todo tiene ni un solo significado ni todo se dispersa en múltiples sentidos. La prudencia es la virtud por excelencia. Es la puerta de las otras virtudes. Es, de acuerdo con Mauricio Beuchot, la analogía encarnada. Consiste en la disposición a elegir los medios adecuados a los fines perseguidos. El fin por excelencia del ser humano es la felicidad. Se distingue de la riqueza, el placer y el honor. Es bien que corresponde al ser humano por el hecho de serlo. Así pues, vertebrar la analogía en la vida, como prudencia, mueve a que, en lo individual y en lo social, se busque la felicidad por la vía de los mejores medios, esto es, aquellos que contribuyan a la plenitud de unos y de otros.
For this writing I have proposed to connect the concepts of analogy, phronesis and eudemonia in and from the work of Mauricio Beuchot, founder of the proposal called Analogical Hermeneutics. Analogy, as it is understood, in principle does not refer to the analog, as opposed to the digital. Analogy, along with univocality and equivocality, is a way of preaching that teaches that not everything has a single meaning nor is everything dispersed in multiple senses. Prudence is the virtue par excellence. It is the door to the other virtues. It is, according to Mauricio Beuchot, the incarnate analogy. It consists of the willingness to choose the appropriate means for the purposes pursued. The goal of the human being is happiness. It is distinguished by wealth, pleasure and honor. It is well that it corresponds to the human being for the fact of being human. Thus, structuring the analogy in life, as prudence, encourages, individually and socially, to seek happiness through the best means, that is, those that contribute to the plenitude of oneself and others.
