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Lucía Eufemia Meneses Lucumi
La libertad de cultos consagrada en el artículo 19 de la Constitución Política de 1991, entre otras razones, ha permitido la presencia y accionar de grupos y denominaciones religiosas de distinto orden en el país. Uno de estos tantos grupos es los Israelitas del Nuevo Pacto Universal, quienes con una propuesta religiosa de cumplir los diez mandamientos de la ley de Dios han logrado consolidarse en el país. Organizados en la Asociación Evangélica de la Misión Israelita del Nuevo Pacto Universal Aeminpu, nacida en Perú en los años 60 del siglo pasado, pero expandida en Latinoamérica, los israelitas, como comúnmente se les conoce, han consolidado un grupo religioso dinámico con más de treinta años de presencia en Colombia. Teniendo como centro de expansión el Municipio de Santander de Quilichao en el Norte del departamento del Cauca, la iglesia israelita se ha expandido especialmente en la región del suroccidente teniendo entre sus feligreses a indígenas y campesinos desplazados por el conflicto armado que han conformado iglesias locales y municipales.
Inicialmente, los israelitas se presentaron como un grupo religioso tradicional, cerrado, que ponía dificultades al acceso de los académicos. Con el paso de los años y las dinámicas propias los líderes han ido dando apertura a la visita de académicos, periodistas y curiosos. Una muestra de ello son las noticias y reportajes que se han publicado sobre los israelitas en periódicos y revistas de amplia circulación en Colombia. Pero ¿qué dicen los medios escritos sobre los Israelitas? ¿Cuáles son las imágenes que se han divulgado sobre este grupo religioso? ¿Cuáles son los temas que describen? ¿Qué personajes y lugares se destacan? Las respuestas a estas preguntas tendrán lugar en el desarrollo de este artículo, que tiene como objetivo analizar tres reportes de los periódicos El Colombiano de la ciudad de Medellín, El Espectador y El Tiempo de la ciudad de Bogotá y dos reportajes de la Revista Cromos y Gente.
The freedom of religion enshrined in article 19 of the 1991 Political Constitution, among other reasons, has allowed the presence and action of religious groups and denominations of different orders in the country. One of these many groups are the Israelites of the New Universal Covenant, who with a religious proposal to fulfill the 10 commandments of God's law have managed to consolidate in the country. Organized in the Evangelical Association of the Israelite Mission of the New Universal Pact Aeminpu, born in Peru in the 60s of the last century, but expanded in Latin America, the Israelites, as they are commonly known, have consolidated a dynamic religious group with more than 30 years of presence in Colombia. Initially, the Israelites presented themselves as a traditional, closed religious group, which made access difficult for scholars. Over the years and their own dynamics, the leaders have been opening up the visit of academics, journalists and onlookers. An example of this is the news and reports that have been published about the Israelites in newspapers and magazines with wide circulation in Colombia. But, ¿what does the written media say about the Israelites? ¿What are the images that have been released about this religious group? ¿What are the themes they describe? ¿What characters and places stand out? These questions are answered in the development of this article, which aims to analyze three reports from the newspapers El Colombiano from the city of Medellín, El Espectador and El Tiempo from the city of Bogotá and two reports from the Cromos y Gente magazine.
A liberdade de religião consagrada no artigo 19 da Constituição Política de 1991, entre outros motivos, permite a presença e atuação de grupos religiosos e denominações de diversas ordens no país. Um desses tantos grupos são os israelitas da Nova Aliança Universal, que com uma proposta religiosa de cumprir os 10 mandamentos da lei de Deus conseguiram se consolidar no país. Organizados na Associação Evangélica da Missão Israelita da Nova Aliança Universal Aeminpu, nascida no Peru na década de 60 do século passado, mas expandida na América Latina, os israelitas, como são comumente conhecidos, consolidaram um grupo religioso dinâmico com mais de 30 anos de presença na Colômbia. Tendo como centro de expansão o Município de Santander de Quilichao no norte do departamento de Cauca, a igreja israelita se expandiu especialmente na região sudoeste, tendo entre seus paroquianos indígenas e camponeses deslocados pelo conflito armado que formaram igrejas locais e municipal.
Inicialmente, os israelitas se apresentaram como um grupo religioso tradicional e fechado, o que dificultou o acesso dos estudiosos. Ao longo dos anos e em sua própria dinâmica, as lideranças vêm abrindo a visita de pessoas acadêmiaos, jornalistas e curiosas. Um exemplo disso são as notícias e reportagens publicadas sobre os israelitas em jornais e revistas de grande circulação na Colômbia. Mas o que a mídia escrita diz sobre os israelitas? Quais são as imagens divulgadas sobre este grupo religioso? Quais são os temas que eles descrevem? Quais personagens e lugares se destacam? Essas perguntas são respondidas no desenvolvimento deste artigo, que tem como objetivo analisar três reportagens dos jornais El Colombiano da cidade de Medellín, El Espectador e El Tiempo da cidade de Bogotá e duas reportagens da revista Cromos y Gente.
