En la tierra como en el cielo. La construcción del sujeto evangélico pentecostal a través de los rituales eclesiales

• Autores: Jonathan Patricio Suárez Cantos
• Localización: Revista colombiana de sociología, ISSN 0120-159X, ISSN-e 2256-5485, Vol. 45, Nº. 1, 2022 (Ejemplar dedicado a: La pluralización religiosa en América Latina: implicaciones políticas, económicas y culturales), págs. 325-346
• Idioma: español
• DOI: 10.15446/rcs.v45n1.90204
• Títulos paralelos:
  • Na terra como no céu: a construção do sujeito evangélico pentecostal através dos rituais eclesiais
  • On earth as it is in heaven: the construction of the Pentecostal evangelical subject through church rituals
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Este artículo tiene por principal objetivo analizar cómo los rituales de las iglesias evangélicas pentecostales construyen sujetos. Interesa conocer cómo la liturgia pentecostal contribuye en la transmisión de un conjunto de valores, creencias y comportamientos que permiten a los sujetos religiosos posicionarse frente a la vida social. Se busca comprender cómo los procesos de socialización que ocurren durante los tiempos rituales contribuyen en la interiorización y aceptación de lo sagrado por parte de los creyentes. A través de los rituales, las iglesias evangélicas pentecostales contemporáneas proveen a sus feligreses un tipo particular de formación o adoctrinamiento sobre la base de su fe; la misma que construye a los sujetos creyentes que posteriormente van a interactuar en diferentes ámbitos sociales, tratando de generar sujetos que practiquen en su vida social lo convencionalizado en su experiencia religiosa, buscando reproducir en la tierra lo que ellos consideran valores eternos e inmutables del cielo, o lo que es lo mismo, del Reino de Dios.

  • English

    The main objective of this article is to analyze how the rituals of the evangelical Pentecostal churches construct subjects. It is interesting to know how the Pentecostal liturgy contributes to the transmission of a set of values, beliefs, and behaviors that allow religious subjects to position themselves in front of social life. This article seeks to understand how the socialization processes that occurs during ritual times contributes to the internalization and acceptance of what is sacred by believers. Through ritual, contemporary evangelical Pentecostal churches provide their parishioners with a particular type of education or indoctrination on the basis of their faith that builds believers who will later interact in different social settings, trying to generate subjects who practice in their social life what is conventional in their religious experience, seeking to reproduce on earth what they consider eternal and unchanging values of heaven, or what is the same, the Kingdom of God.

  • português

    Este artigo analisa como os rituais das igrejas evangélicas pentecostais constroem os sujeitos. Procura conhecer como a liturgia pentecostal contribui na transmissão de um conjunto de valores, crenças e comportamentos que permitem que os sujeitos religiosos se posicionem frente a vida social. Busca compreender como os processos de socialização que ocorrem durante os tempos ritualísticos contribuem na interiorização e aceitação do sagrado por parte dos crentes. Através dos rituais, as igrejas evangélicas pentecostais contemporâneas provê aos seus fieis um tipo particular de formação ou doutrinamento sobre baseado em sua fé; a mesma que constrói os sujeitos crentes que posteriormente vão interatuar nos diferentes âmbitos sociais, tentando gerar sujeitos que pratiquem em suas vidas sociais o que foi convencionalizado nas suas experiências religiosas, buscando reproduzir na terra o que eles consideram valores eternos e imutáveis do céu, o que é o mesmo que o Reino de Deus.

• Referencias bibliográficas
  • Ammerman, N. (2003). Religious Identities and Religious Institutions. En M. Dillon (ed.), Handbook of the Sociology of Religion (pp. 207-224)....
  • Ariza, M. (2009). Una mirada comparativa a la relación entre migración y mercados de trabajo femenino en el contexto de la globalización....
  • Augé, M. (1998). Dios como objeto. Símbolos-cuerpos-materias-palabras. Barcelona: Gedisa.
  • Augé, M. (2000). Los no lugares, espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. Bercelona: Gedisa.
  • Bastian, J. P. (2006). De los protestantismos históricos a los pentecostalismos latinoamericanos. Análisis de una mutación religiosa. Revista...
  • Bell, C. (2009). Ritual theory, ritual practice. New York: Oxford University Press.
  • Berger, P. (1969). El dosel sagrado. Elementos para una sociología de la religión. Buenos Aires: Amorrortu.
  • Bourdieu, P. (1990). Sociología y Cultura. México: Grijalbo.
  • Bourdieu, P. (1997). Razones practicas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona: Anagrama.
  • Bourdieu, P. (1998). La distinción. Criterios y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus.
  • Bourdieu, P. (2006). Génesis y estructura del campo religioso. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, XXVII (108), 29-83.
  • Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.
  • Coleman, S. (2011). ‘Right Now!’. Historiopraxy and the Embodiment of Charismatic. Ethnos, 76 (4), 426-447. DOI: https://doi.org/10.1080/00141844.2011.580354
  • Dillon, M., y Wink, P. (2003). Religiousness and Spirituality. Trajectories and Vital Involvement in Late Adulthood. En M. Dillon (ed.), Handbook...
  • Duch, L. (2001). Antropología de la religión. Barcelona: Herder.
  • Durkheim, É. (2003). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Alianza Editorial.
  • Eliade, M. (1963). Mito y Realidad. Chicago: Mandius.
  • Eliade, M. (2014). Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Paidos.
  • Foucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología, 50(3), 3-20. DOI: https://doi.org/10.2307/3540551
  • Foucault, M. (2003). Vigilar y Castigar. El nacimiento de la prisión. Buenos Aires: Siglo XXI.
  • Heidegger, M. (2006) Prolegómenos para una historia del concepto de Tiempo. Madrid: Alianza Editorial. Traducción de Jaime Aspiunza
  • Hollenweger, W. (1976). El Pentecostalismo. Historia y Doctrinas. Buenos Aires: La Aurora.
  • Husken, U., y Seamone, D. (2013). The Denial of Ritual and its Return-An Introduction. Journal of ritual studies, 27 (1), 1-9.
  • Ingman, D. (agosto de 2019). Predicación dominical.
  • James, W. (1917). The Varieties of religión experience. A study in human nature. New York: Longmans.
  • Jennings, M. (2015). An extraordinary degree of exaltation. Durkheim, effervescence and Pentecostalism's defeat of secularisation . Social...
  • Lecaros, V. (2016). La conversión al evangelismo. Lima: Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
  • Lindhardt, M. (2011). Introduccion. En M. Lindhardt (ed.), Practicing the faith. The ritual life of Pentecostal-Charismatic Christians (pp....
  • Mori, T., y Uribe Villegas, Ó. (1965). Las disfunciones de los rituales . Revista Mexicana de Sociología, 27 (2), 535-540. DOI: https://doi.org/10.2307/3538636
  • Otto, R. (2005). Lo santo. lo racional y lo irracional en la idea de Dios. Madrid: Alianza Editorial.
  • Pew, R. C. (2014). Religión en América Latina. Cambio generalizado en una región históricamente católica. Washington: Informe de afiliación...
  • Pink, S., Ardévol, E., y Lanzeni, D. (2016). Digital Materialities. Desing and Anthropology. London: Bloomsbury.
  • Przeworski, A., y Teune, H. (1970). The Logic of Comparative Social Inquiry. New York: Wiley-Interscience.
  • Pyyhtine, O. (2018). The simmelian legacy. London: Palgrave Macmillan. DOI: https://doi.org/10.1057/978-1-137-00664-6
  • Pyyhtinen, O. (2015). Doing Sensory Ethnography. London: Palgrave Macmillan.
  • Ragin, C. (1987). The Comparative Method. Moving beyond comparative qualitative and quantitative strategies. California: University of California...
  • Robbins, J. (2011). The Obvious Aspects of Penteconstalism. Ritual and pentecostal Globalization. En M. Lindhardt (ed.), Practicing the faith....
  • Robertson Smith, W. (1889). Lectures on the Religion of the Semites. First Series. The Fundamental Institutions. New York: A. Appleton and...
  • Russell, B. (2006). Research Methods in Antropology. Qualitativa and Quantitative Approaches. London: Altamira Press.
  • Sabido Ramos, O. (2020). La proximidad sensible y el género en las grandes urbes. Una perspectiva sensorial. Estudios Sociológicos, XXXVIII...
  • Sabido Ramos, O., y Zabludovsky, G. (2015). Estudio Introductorio. Sociología. Estudio sobre las formas de socialización de Georg Simmel....
  • Sanchez, P. (06 de 10 de 2019). Culto domingo / Entrevistado por J. Suárez.
  • Schaefer, D. (2015). Religious Affects. Animality, evolution, and power. Durham - London: Duke University Press. DOI: https://doi.org/10.1515/9780822374909
  • Schäfer, H. (1997). “¡Oh Señor de los cielos, danos poder en la tierra!” El fundamentalismo y los carismas. La reconquista del campo de acción...
  • Scharfenort, B. (2001). Más allá de lo sagrado y lo profano. Experiencia y lenguaje religioso . Universitas Philosophica, 37, 95-112.
  • Schleiermacher, F. (1893). On religion; speeches to its cultured despisers. London: Paternoster house.
  • Simmel, G. (2015). Digresión sobre la sociología de los sentidos. En G. Simmel (ed.), Sociología. Estudios sobre las formas de socialización...
  • Simmel, G. (2015). Sociología. Estudios sobre las formas de socialización. México: Fondo de Cultura Económica.
  • Stoll, D. (1990). ¿América Latina se vuelve protestante? Los Ángeles: University of California Press.
  • Su Presencia, I. [Su presencia worship] (4 de junio de 2019). Milagroso, Abres Camino / Aquí Estás [video]. https://www.youtube.com/watch?v=RJ-IMhpLZTY
  • Vernik, E. (2003). Ediales Simmelianos. Estudios Sociológicos, 21 (61), 75-87.
  • Vision G12, M. (9 de octubre de 2018). Culto Dominical. Bogotá.
  • Vision G12, M. (5 de junio de 2019). Culto dominial. Bogotá.
  • Weber, M. (2003). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. México: Fondo de Cultura Económica.