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Claudia Morales Carbajal
Este artículo aborda las relaciones entre el Estado mexicano y las poblaciones originarias generadas a través del reconocimiento a prácticas culturales y a su financiamiento, considerando este tema como clave para identificar nuevas formas de interacción y posicionamiento de los grupos indígenas en el espacio político. Se toma como referencia un estudio de caso -localizado en la comunidad nahua de Tequila, Veracruz- que muestra, a través del registro etnográfico, la percepción de una parte de los pobladores, quienes manifestaron rechazo y molestia ante las políticas de financiamiento a las ceremonias de mayordomía. La línea de análisis recae en la dimensión política de las ceremonias de Mayordomía situada, para el tema que nos ocupa, en la autonomía comunitaria y la construcción de subjetividades, elementos importantes para entender los procesos de negociación que se establecen con el Estado y, en este caso también, las posibles causas del rechazo a las políticas de promoción e impulso a la cultural local.
This article focuses on the relations between the Mexican State and the original populations generated through the recognition and financing of cultural practices, considering this issue as a key to identify new forms of interaction and positioning of indigenous groups in the political space. It is based on a case study located in the Nahua community of Tequila, Veracruz which shows, through the ethnographic record, the perception of a part of the inhabitants, who expressed rejection and annoyance at the financing policies for ceremonies of Mayordomia. The line of analysis falls on the political dimension of the Mayordomias located, in this case, in community autonomy and the construction of subjectivities, important elements to understand the negotiation processes that are established with the State through the policies of promotion of local culture.
