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Eider de Dios Fernández
El objetivo de este trabajo es mostrar cómo los cambios acontecidos en la II República en el servicio doméstico marcaron la utilización que iba a hacer de este el franquismo como plataforma de reeducación de las clases populares. Para ello me serviré principalmente de la fuente archivística y hemerográfica y del marco interpretativo de los estudios de las actitudes sociales del franquismo. La diversificación de los modelos de mujer que se dio en la República afectó a las trabajadoras del servicio doméstico, que, entre otros aspectos, por primera vez en España pudieron sindicarse y su trabajo, aunque tímidamente, estuvo regulado. Igualmente, durante la Guerra Civil aparecieron las figuras de las sirvientas delatoras y milicianas que dejaron una gran impronta en la sociedad. Tal es así que la República llegó a representarse como una sirvienta levantisca que se revelaba contra sus amos. Como conclusión, planteo que a causa de esa imagen nacional del servicio doméstico como metáfora del cambio y del desorden, la dictadura quiso eliminar toda relación del servicio doméstico con la esfera laboral y lo utilizó de plataforma de encuadramiento y reeducación de las hijas de la «otra España». Una España que no se concebía sin fieles sirvientas.
The aim of this paper is to show how the changes that took place in the Second Republic regarding the domestic service marked the use that Francoism was going to make of it as a platform for the re-education of the popular classes. In order to do so, I will mainly use archival and newspaper sources and the interpretative framework of studies on the social attitudes of Franco’s regime. The diversification of women’s models in the Republic affected domestic service workers who, among other aspects, were able to join trade unions for the first time in Spanish history and their work, albeit timidly, was regulated. Likewise, during the Civil War, the figures of the maids as informers and militiawomen appeared and left a great mark on society. So much so that the Republic came to be represented as a servant girl who rebelled against her masters. In conclusion, I argue that because of this national image, of domestic service as a metaphor for change and disorder, the dictatorship wanted to eliminate any relationship between domestic service and the labour sphere and used it as a platform for the framing and re-education of the daughters of the «other Spain». A Spain that was inconceivable without faithful servants.
