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André Vinícius Dias Senra
Según el método de Husserl, la superación del psicologismo se hace necesaria no sólo para resolver el problema fundacional de la Teoría del Conocimiento, sino que también indica la necesidad de establecer el fundamento fenomenológico del conocimiento como base epistémica que revela la posibilidad de fundar la esfera ideal de la objetividad. Principalmente, porque la Fenomenología pretende ser la ciencia filosófica por excelencia, en la medida en que puede caracterizarse como tal en función de la constitución trascendental de la cientificidad filosófica. La constitución fenomenológica de la ciencia del rigor (strenge wissenschaft) se hace posible gracias a dos críticas que Husserl hace a Kant, ya que tendría un concepto limitado del fenómeno: 1) para Husserl, Kant era incapaz de concebir que el camino trascendental pudiera ser la base epistémica segura para el desarrollo de la ciencia filosófica; 2) y, además, como Kant no invirtió en el desarrollo del sentido trascendental, desconociendo la tarea fenomenológica, terminó por no percibir la noción de intencionalidad como necesaria para fundar la subjetividad trascendental, como base de la ciencia filosófica, y, sin Al hacerlo, desconocía el significado ideal de la experiencia intencional como campo fenomenológico.
According to Husserl’s method, overcoming psychologism becomes necessary not only tosolve the problem of founding the Theory of Knowledge, but also indicates the need to es-tablish the phenomenological foundation of knowledge as na epistemic basis that revealsthe possibility of foundation the ideal sphere of objectivity. Mainly because Phenomenologyintends to be the philosophical Science par excellence, insofar as it can be characterizedas such in terms of the transcendental constitution of philosophical scientificity. The phe-nomenological constitution of rigorous Science (strenge wissenschaft) becomes possible dueto two criticisms of Husserl to Kant, since this would have a limited concepto of phenomenon:1) for Husserl, Kant was unable to conceive that the transcendental path could be the secureepistemic basis for the development of philosophical science; 2) and, also, as Kant did not in-vest in the development of the transcendental sense, unaware of the phenomenological task,he ended up not perceiving the notion of intentionality as necessary to found transcendentalsubjectivity, as a basis for philosophical Science, and, without it, he did not recognize theideal sense of intentional experience as a phenomenological field
De acordo com o método de Husserl, a superação do psicologismo torna-se necessárianão somente para resolver o problema de fundação da Teoria do Conhecimento, mas tam-bém indica necessidade de estabelecer a fundação fenomenológica do conhecimento comobase epistêmica que revela a possibilidade de fundar a esfera ideal da objetividade. Princi-palmente, porque a Fenomenologia pretende ser a ciência filosófica por excelência, na medidaem que possa ser caracterizada como tal em função da constituição transcendental da cien-tificidade filosófica. A constituição fenomenológica da ciência de rigor (strenge wissenschaft)se torna possível em função de duas críticas de Husserl a Kant, posto que este disporia deum conceito limitado de fenômeno: 1) para Husserl, Kant não conseguiu conceber que ocaminho transcendental poderia ser a base epistêmica segura para o desenvolvimento daciência filosófica; 2) e, também, como Kant não investiu no desenvolvimento do sentidotranscendental, desconhecendo a tarefa fenomenológica, terminou por não perceber a noçãode intencionalidade como necessária para fundar a subjetividade transcendental, como basepara a ciência filosófica, e, sem ela, desconheceu o sentido ideal da vivência intencional comocampo fenomenológico
