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Que el mundo esté pasando por un período turbulento es un hecho a la vista de todos. Los acontecimientos de los últimos años (especialmente de los últimos meses) están evidenciando aún más la fragilidad de nuestro sistema internacional. Vivimos una verdadera fase de transición y, probablemente, también de un cambio de hegemonía a nivel global. En nuestra opinión, el sistema liberal, junto a la democracia representativa (su componente estructural), se encuentra desafiado no sólo desde el punto de vista económico, político y social sino también desde un punto de vista más estrictamente teórico y cultural, así como filosófico y metodológico. De hecho, el surgimiento de nuevas potencias emergentes (los así llamados “emerging powers”), que demandan una mayor participación en el sistema internacional, coincide también con un “redescubrimiento” de nuevas cosmovisiones y nuevas narrativas que, con toda razón, piden ser escuchadas. Si hasta ahora casi siempre se ha estudiado e interpretado el mundo desde una perspectiva “mainstream”, es decir, desde el punto de vista de autores occidentales que han disfrutado de un gran privilegio (una hegemonía cultural que se justificaba sobre las bases de una supuesta supremacia económica y militar) frente a los estudiosos provenientes de "el Resto" (“the Rest”, como se refiere al Sur Global en buena parte de esta literatura occidental, en especial anglosajona) del mundo, hoy en día esta centralidad teórica occidental ya no es suficiente para explicar las dinámicas de un mundo más complejo e interconectado, y que se enfrenta a problemas cada vez más urgentes. En este artículo queremos destacar cómo una renovación del campo teórico de los estudios políticos/filosóficos globales puede tener efectos prácticos concretos y servir para crear un sistema más inclusivo. Al mismo tiempo, englobar nuevas narrativas puede beneficiar también al hecho de ofrecer interpretaciones holísticas del sistema internacional actual. Probablemente, como es nuestro anhelo, ello puede llevar a efectos positivos de cara a los retos que el mundo está enfrentando.
The fact that the world is undergoing a turbulent period is evident to all. The events of recent years, especially recent months, further highlight the fragility of our international system. We are experiencing a real transition phase and, probably, a change in hegemony at a global level. In our opinion, the liberal system, along with representative democracy (its structural component), is challenged not only from an economic, political, and social perspective but also from a more strictly theoretical, cultural, and, simultaneously, philosophical and methodological standpoint. Indeed, the emergence of new powers (the so-called "emerging powers") demanding greater participation in the international system coincides with a "rediscovery" of new worldviews and narratives that rightly demand attention. If, until now, the world has almost always been studied and interpreted from a mainstream perspective, that is, from the viewpoint of Western authors who enjoyed great privilege (actually a cultural hegemony justified on the basis of supposed economic and military supremacy) compared to scholars from "the Rest" (as the Global South is often referred to by many Western literatures, especially coming from Anglo-Saxon academia), today, this Western theoretical centrality is no longer sufficient to explain the dynamics of a more complex and interconnected world facing increasingly urgent challenges. In this article, we aim to highlight how a renewal of the theoretical field of global political/philosophical studies can have concrete practical effects and contribute to creating a more inclusive system. Simultaneously, embracing new narratives can also benefit by providing holistic interpretations of the current international system. It is our hope that this renewal can lead to positive effects in addressing the challenges that the world is facing.
Que el món estigui passant per un període turbulent és un fet a la vista de tots. Els esdeveniments dels últims anys (especialment dels últims mesos) estan evidenciant encara més la fragilitat del nostre sistema internacional. Vivim una veritable fase de transició i, probablement, també d'un canvi de hegemonia a nivell global. En la nostra opinió, el sistema liberal, juntament amb la democràcia representativa (el seu component estructural), es troba desafiada no només des del punt de vista econòmic, polític i social sinó també des d'un punt de vista més estrictament teòric i cultural, així com filosòfic i metodològic. De fet, el sorgiment de noves potències emergents (els així anomenats "emerging powers"), que demanden una major participació en el sistema internacional, coincideix també amb un "redescobriment" de noves cosmovisions i noves narratives que, amb tota raó, demanen ser escoltades. Si fins ara gairebé sempre s'ha estudiat i interpretat el món des d'una perspectiva "mainstream", és a dir, des del punt de vista d'autors occidentals que han gaudit d'un gran privilegi (una hegemonia cultural que es justificava sobre les bases d'una suposada supremacia econòmica i militar) front als estudiosos provinents de "el Resto" ("the Rest", com es refereix al Sud Global en bona part d'aquesta literatura occidental, especialment anglosaxona) del món, avui en dia aquesta centralitat teòrica occidental ja no és suficient per explicar les dinàmiques d'un món més complex i interconnectat, i que s'enfronta a problemes cada vegada més urgents. En aquest article volem destacar com una renovació del camp teòric dels estudis polítics/filosòfics globals pot tenir efectes pràctics concrets i servir per crear un sistema més inclusiu. Al mateix temps, incloure noves narratives pot beneficiar també el fet d'oferir interpretacions holístiques del sistema internacional actual. Probablement, com és el nostre desig, això pot portar a efectes positius de cara als reptes que el món està enfrontant.
