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Sheila López Pérez
Resumen El presente trabajo analiza el discurso de Horkheimer al asumir el puesto de director del Instituto de Investigación Social, popularmente conocido como Escuela de Frankfurt. Nuestro objetivo es rastrear el tipo de filosofía social que emprendió el Instituto y que le distanció de otras disciplinas de la época, entre las que se encontraban la filosofía pura y la sociología, incapaces, a ojos del alemán, de clarificar la realidad social. Pasaremos por su crítica de la totalidad y su énfasis en la protección de la individualidad, así como por su denuncia de la hiperespecialización en las universidades. A partir de esto último, presentaremos la transdisciplinariedad de las disciplinas académicas como la única vía capaz de arrojar luz sobre un mundo complejo e interconectado. Por último, tantearemos la actualidad de la filosofía social apoyándonos en los dos tipos de filosofía social que ya Horkheimer atisbó: aquella enfocada al verum (a la constatación de unos hechos objetivos y racionales) y aquella enfocada al bonum (a la persecución de lo bueno, esto es, a su plasmación en la realidad a través de una práctica transformadora). Defenderemos esta última como la versión más útil de la filosofía social.
Abstract This paper analyses Horkheimer's speech when assuming the position of director of the Institute for Social Research, popularly known as the Frankfurt School. Our objective is to trace the type of social philosophy that the institute undertook and that distanced it from other disciplines of the time, among which were pure philosophy and sociology, incapable, in the eyes of the German, of clarifying social reality. We will go through his critique of the totality and his emphasis on the protection of individuality, as well as his denunciation of hyperspecialization in universities. Based on the latter, we will present the transdisciplinarity of academic disciplines as the only way capable of shedding light on a complex and interconnected world. Lastly, we will assess the relevance of social philosophy based on the two types of social philosophy that Horkheimer already glimpsed: that focused on the verum (on the verification of objective and rational facts) and that focused on the bonum (on the pursuit of the good, that is, to its realization through a transformative practice). We will defend the latter as the most useful version of social philosophy.
