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Jodeylson Islony de Lima Sobrinho
Este artículo aborda la discusión sobre el pensamiento conservador en la realidad brasileña, con el fin de comprender los elementos que involucran su versión más contemporánea: el ultraconservadurismo. Losanálisis aquí realizados son resultado de mi investigación doctoral en Trabajo Social, en la que utilizamos como método de investigación el materialismo histórico-dialéctico, bajo el análisis crítico del material bibliográfico y documental esquematizado para la investigación, el cual quedará mejor reseñado en el introducción de este trabajo. Por lo tanto, uno de los elementos resaltados en la investigación es que el ultraconservadurismo contemporáneo es sincrético al mezclar elementos del conservadurismo burkeano con elementos de una ideología moderna, la apelación al emprendimiento, el empoderamiento y la meritocracia neoliberal, utiliza las redes sociales, en tecnologías tecnológicas muy modernas para entronizar a la sociedad, además de apoyarse en estructuras religiosas que funcionan como empresas, difundiendo un fundamentalismo religioso, que a través de la teología de la prosperidad, destina la idea de fe a la conquista de bienes materiales, como la ganancia y la satisfacción de la voluntad de Dios.
O presente artigo trata da discussão acerca do pensamento conservador na realidade brasileira, de modo a apreender os elementos que envolvem sua versão mais contemporânea – o ultraconservadorismo. As análises aqui empreendidas são fruto de minha pesquisa de doutoramento em Serviço Social, na qual utilizamos o materialismo histórico-dialético, como método de pesquisa, sob a análise crítica do material bibliográfico e documental esquematizado para a pesquisa, as quais serão melhores delineadas na introdução desse trabalho. Assim sendo, um dos elementos evidenciados na pesquisa é que o ultraconservadorismo contemporâneo é sincrético ao mesclar elementos do conservadorismo burkeano a elementos de uma ideologia moderna, do apelo ao empreendedorismo, empoderamento e a meritocracia neoliberal, ele se utiliza das redes sociais, com formas altamente tecnológicas modernas para entronizar na sociedade, além de se sustentar em estruturas religiosas que funcionam como empresas, disseminando um fundamentalismo religioso, que através da teologia da prosperidade, aloca a ideia da fé para a conquista de bens materiais, como ganho e satisfação da vontade de Deus.
This article deals with the discussion about conservative thought in the Brazilian reality, in order to understand the elements that involve its most contemporary version –ultraconservatism. The analyzes undertaken here are the result of my doctoral research in Social Work, in which we used historical-dialectic materialism as a research method, under the critical analysis of the bibliographic and documentary material schematized for the research, which will be better outlined in the introduction of this work. Therefore, one of the elements highlighted in the research is that contemporary ultraconservatism is syncretic by mixing elements of Burkean conservatism with elements of a modern ideology, the appeal to entrepreneurship, empowerment and neoliberal meritocracy, it uses social networks, in highly modern technological technologies to enthrone society, in addition to being supported by religious structures that function as companies, disseminating a religious fundamentalism, which through the theology of prosperity, allocates the idea of faith to the conquest of material goods, such as gain and satisfaction of the will of God.
