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Fernando Forero Pineda
El elemento primario de lo social es vivir en un ethos, implicados con el mundo, con los otros y con nosotros mismos. En diálogo con Hegel, este artículo muestra el aspecto crítico social de dicho planteamiento. La vida ética no es obediencia ciega a un destino ni quedarse en un círculo vicioso en el que solo se repiten costumbres, sino que contiene un grado de reconocimiento y apropiación que permite ver y alterar estas determinaciones cuando ya no hacen inteligible el mundo, cuando no son racionales. Estas posiciones son elaboradas confrontando las lecturas que Habermas y Honneth adelantaron de Hegel.
The primary element of the social is living in an ethos, involved with the world, with others, and with ourselves. Drawing on Hegel, this article shows the social critical aspect of this approach. Ethical life is neither blind obedience to a destiny nor remaining in a vicious circle in which only customs are repeated, but it contains a degree of recognition and appropriation that allows us to see and alter these determinations when they no longer make the world intelligible, when they are not rational. These positions are elaborated by confronting the readings that Habermas and Honneth advanced of Hegel.
