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Maria Dolores dos Santos Vieira, Juliana Ferreira Lima
El texto pretende discutir los sentidos de la diferencia y de las diversidades en la sociedad brasileña a partir del disparador: "Todo Bien Ser Diferente",título de un libro infantil del autor estadounidense Todd Parr. Parte de la siguiente cuestión de investigación: podemos afirmar que todo bien ser diferente en una sociedad colonial, capitalista y de cultura eurocéntrica, en la cual un cuerpo delgado valemás que un cuerpo gordo, la persona rica vale más que la persona pobre, el hombre heterosexual vale más que el hombre gay, el hombre vale más que la mujer, el hombre blanco vale más que el hombre negro? La metodología utilizada fue una rueda de conversación en línea inspirada en la Sociopoética, método de investigación y metodología, realizada con el grupo investigador instituido, a partir de la negociación con las personas participantes de un proyecto de extensión denominados copesquisadoras y copesquisadores que produjeron problemas y confeti (neologismo de conceptos permeados de afectos) acerca del artefacto cultural libro infantil. Los resultados destacan que la construcción del ser diferente en el libro diverge de la realidad, pues las diferencias en su mayoría son descalificadas, juzgadas, inferiorizadas bajo visión depreciativa. De ese modo, concluye que no está bien ser diferente en la sociedad brasileña, en el mundo, pues los valores igualdad y diferencia han adquirido entendimientos y representaciones sociales, económicas e ideológicas diferenciadas en cada contexto histórico.
O texto objetiva discutir os sentidos da diferença e das diversidades na sociedade brasileira a partir do disparador: “Tudo Bem Ser Diferente”, título de um livro infantil do autor estadunidense Todd Parr. Parte da seguinte questão de pesquisa: podemos afirmar tudo bem ser diferente em uma sociedade colonial, capitalista e de cultura eurocêntrica, na qual um corpo magro vale mais que um corpo gordo, a pessoa rica vale mais que a pessoa pobre, o homem hétero vale mais que o homem gay, o homem vale mais que a mulher, o homem branco vale mais que o homem negro? A metodologia utilizada foi uma roda de conversa on-line inspirada na Sociopoética, método de pesquisa e metodologia, realizada com o grupo-pesquisador instituído, a partir da negociação com as pessoas participantes de um projeto de extensão denominados de copesquisadoras e copesquisadores que produziram problemas e confetos (neologismo de conceitos permeados de afetos) acerca do artefato cultural livro infantil. Os resultados destacam que a construção do ser diferente no livro diverge da realidade, pois as diferenças em sua maioria são desqualificadas, julgadas, inferiorizadas sob visão depreciativa. Desse modo, conclui que não está tudo bem ser diferente na sociedade brasileira, no mundo, pois os valores igualdade e diferença adquiriram entendimentos e representações sociais, econômicas e ideológicas diferenciadas em cada contexto histórico.
The text aims to discuss the senses of difference and diversity in Brazilian society from the trigger: "Tudo Bem Ser Diferente", title of a children’s book by the American author Todd Parr. Part of the following research question: we can say it’s okay to be different in a colonial, capitalist and Eurocentric culture society, in which a lean body is worth more than a fat body, the rich person is worth more than the poor person, the straight man is worth more than the gay man, the man is worth more than the woman, the white man is worth more than the black man? The methodology used was an online conversation circle inspired by the Sociopoetics, research method and methodology, carried out with the research group, From the negotiation with the people participating in an extension project called co-researchers and co-researchers who produced problems and confetos (neologism of concepts permeated with affection) about the cultural artifact children’s book. The results highlight that the construction of the different being in the book diverges from reality, because the differences are mostly disqualified, judged, inferiorized under a derogatory view. Thus, it concludes that it is not okay to be different in Brazilian society, in the world, because the values equality and difference have acquired differentiated social, economic and ideological understandings and representations in each historical context.
