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El paraje conocido como Robaina, situado dentro del actual término municipal de Pilas (Sevilla) en la encrucijada vital para la provisión de pescado, vino o pan que formaban el trayecto denominado «real de Sevilla a Huelva» y el «camino real de Aznalcázar», permaneció vinculado a la Orden de san Juan de Malta dentro de la Encomienda de Tocina entre finales del siglo xiii y mediados del siglo xix. Si bien algunos autores entienden que Robaina se correspondería con el territorio denominado por los árabes Kanisat Rubina y aunque las primeras menciones oficiales se recogen en el Libro del repartimiento de Alfonso X El Sabio bajo el nombre de Rogaena, los seis siglos de tutela sanjuanista suponen un periodo prolongado gracias al cual se han conservado documentos que nos permiten abordar desde diferentes perspectivas el estudio del enclave: el listado de los primeros residentes, los datos del proceso de repoblación del siglo xiv, la pérdida de moradores evidenciada a partir del siglo xv y que termina con su despoblamiento definitivo, las interrelaciones que se establecen con los núcleos habitados de su entorno, el potencial económico y agropecuario de su extensión, la morfología de la aldea en la Edad Media, la descripción de los molinos de aceite que albergó o la fisonomía de la Iglesia de Santiago Apóstol, entre otros.
The area known as Robaina, situated within the present municipal boundaries of Pilas (Seville) and at a crucial crossroads for the supply of fish, wine, or bread along the routes known as the «Royal Road from Seville to Huelva» and the «Royal Road from Aznalcázar», remained associated with the Order of Saint John of Malta within the Tocina Commander from the late 13th century to the mid-19th century. While some scholars suggest that Robaina corresponds to the territory referred to by the Arabs as «Kanisat Rubina», and though the earliest official mentions are found in Alfonso X the Wise’s Book of Distribution under the name «Rogaena», the six centuries under the stewardship of the Order represent an extensive period during which documents have been preserved, enabling us to approach the study of this enclave from various perspectives: the list of its initial inhabitants, data on the 14thcentury repopulation process, the gradual loss of residents beginning in the 15th century and culminating in its ultimate depopulation, the connections established with neighboring inhabited areas, the economic and agricultural potential of its land, the medieval village’s layout, the description of the olive oil mills it hosted, and the appearance of the Church of Santiago Apóstol, among other aspects.
