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The aim of this paper is to show the relationship between anthropology and atheism in Edith Stein’s work. Thus, following the model of the structure of the human person according to which the person is constituted from a material body (Körper), a living body (Leib), a psyche (Psyche) and a spirit (Geist) (which is also the basis of Max Scheler’s philosophical anthropology), Stein introduces the soul (Seele) as the center and core of the person. According to the structure of the soul and the place of the personal self in it, the core of the person is the seat of the affective life, the place where the person feels values and from where his or her personal individuality is understood. The deepest part of the soul, what Stein calls the ‘soul of the soul’ (Seele der Seele) is the dwelling place of God and the foundation for individuality. God dwells in the innermost center of the personal soul. What are the implications for the human person of denying the soul and denying God? Where does atheism lead? In this paper we show the anthropological implications of atheism, which include the loneliness, abandonment, and inner tearing of the human person, and we show that by denying God, the person denies a fundamental part of his or her own existence.
L’obiettivo di questo articolo è mostrare il rapporto tra antropologia e ateismo nell’opera di Edith Stein. Seguendo il modello della struttura della persona umana, secondo cui essa è costituita da un corpo materiale (Körper), un corpo vivente (Leib), una psiche (Psyche) e uno spirito (Geist) (che è anche la base dell’antropologia filosofica di Max Scheler), la Stein introduce l’anima (Seele) come centro e nucleo della persona. Secondo la struttura dell’anima e il posto dell’io personale in essa, il nucleo della persona è la sede della vita affettiva, il luogo in cui la persona sente i valori e da cui si comprende la sua individualità personale. La parte più profonda dell’anima, quella che Stein chiama “anima dell'anima” (Seele der Seele) è la dimora di Dio e il fondamento dell’individualità. Dio abita nel centro più intimo dell’anima personale. Quali sono le implicazioni per la persona umana della negazione dell’anima e della negazione di Dio? Dove porta l’ateismo? In questo articolo mostriamo le implicazioni antropologiche dell’ateismo, che includono la solitudine, l’abbandono e la lacerazione interiore della persona umana, e mostriamo che negando Dio, la persona nega una parte fondamentale della propria esistenza.
