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Este artículo se propone reflexionar sobre las acciones que llevaron a cabo las mujeres de la Villa 21-24 luego de un femicidio ocurrido en el año 2015. Partiendo de una mirada que profundiza en la trama de relaciones de poder, resistencia y negociaciones en la vida cotidiana, en una investigación mayor arribamos a la categoría “prácticas de participación política”. En estas páginas retomamos dicha categoría para conocer en qué medida éstas acciones pueden ser pensadas en y desde allí. Desde un enfoque socioantropológico y partiendo de un quehacer etnográfico con múltiples pertenencias, se reconstruye como dato antropológico la propia experiencia y se retoman las voces de mujeres que residen en ese territorio a través de entrevistas en profundidad. Se sostiene que luego del femicidio, e interpeladas por las agendas feministas, las mujeres de la Villa 21-24 desplegaron acciones de resistencia cotidianas en y desde la precariedad para enfrentar a la violencia de género, las cuales pueden pensarse como prácticas de participación política. Asimismo, el hecho de ser vecinas se configura como una identidad compartida que explica los lazos sociales de las mujeres en ese territorio que derivan en prácticas políticas de organización.
This article aims to reflect on the actions carried out by the women of Villa 21-24 after a femicide occurred in 2015. Considering as the starting point a look focus on the plot of power relations, resistance and negotiations in everyday life, in a larger research we arrived at the category "practices of political participation". In these pages, we return to this category in order to know to what extent these actions can be thought in and from there. From a socio-anthropological approach and based on an ethnographic work with multiple belongings, the experience itself is reconstructed as anthropological data and the voices of women who live in that territory are collect through in-depth interviews. It is argued that after the femicide, and challenged by feminist agendas, the women of Villa 21-24 deployed daily resistance actions in and from precariousness to confront gender violence, which can be thought of as practices of political participation. In addition, the fact of being female neighbors is configured as a shared identity that explains the social ties of women in that territory that lead to political practices of organization.
