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Hugo Monteiro
Desde siempre marcado por la relación entre filosofía y literatura, el pensamiento de Eduardo Lourenço (1923-2020) se desarrolla a lo largo de una vasta producción intelectual - parte de ella aún inédita - correspondiente a una profunda, cuidadosa y responsable atención a su tiempo. Este artículo parte de esa atención, intentando demostrar los contornos de su originalidad, así como trazar los principales rasgos de su relevancia filosófica y literaria. Pasando por las nociones de "heterodoxia", "ensayismo" y "temporalidad", pretendemos seguir algunos de los caminos recorridos por la obra del pensador, esclareciendo la forma en que se construyen a partir de una ampliación de la idea de razón alimentada por la multiplicidad de los desafíos del tiempo.
Always marked by the relationship between philosophy and literature, the thought of Eduardo Lourenço (1923-2020) develops over a vast intellectual production - some of it still unpublished - corresponding to a deep, careful and responsible attention to his time. This article starts from that attention, trying to demonstrate the contours of his originality, as well as mapping the main features of his philosophical and literary relevance. Going through the notions of "heterodoxy", "essayism" and "temporality", we intend to follow some of the paths traversed by the thinker's work, clarifying the way in which they are constructed from a widening of the idea of reason nourished by the multiplicity of the challenges of time.
Marcado desde sempre pela relação entre filosofia e literatura, o pensamento de Eduardo Lourenço (1923-2020) desenvolve-se ao longo de uma vasta produção intelectual – parte ainda inédita – correspondente a uma profunda, atenta e responsável atenção ao seu tempo. Este artigo parte dessa atenção, intentando demonstrar os contornos da sua originalidade, bem como mapear os traços principais do seu relevo filosófico-literário. Passando pelas noções de “heterodoxia”, de “ensaísmo” e de “temporalidade”, pretende-se acompanhar algumas vias percorridas pela obra do pensador, esclarecendo o modo como se constroem a partir de um alargamento da ideia de razão alimentada pela multiplicidade dos desafios do tempo.
