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Brasil
El tema de este ensayo es la relación entre ideología y educación, y como objeto concreto de apoyo a esta relación, hace una revisión crítica del Movimento Escola Sem Partido (MESP).Creado en2004 por el abogado Miguel Urbano Nagib, el MESP se presenta en las redes sociales como “una iniciativa conjunta de estudiantes y padres preocupados por el grado de contaminación político-ideológica de las escuelas brasileñas, en todos los niveles: desde la educación básica hasta la superior”. El movimiento se creó a contracorriente de la situación política del país, cuando un partido de centro izquierda había llegado al poder ejecutivo. Desarrolla la idea de que si bien la dirección tabaréo del Movimento Escola Sem Partido (MESP) emerge como el principal difusor del irracionalismo antiintelectualista en el país, en el plano político-ideológico hegemónico su presencia equivale a acciones guiadas por el moralismo cínico. de teólogos-empresarios, periodistas orgánicos y gurús astrólogos para presentar tonterías anticientíficas, como el creacionismo y el terraplanismo, como verdades absolutas, en las redes sociales y en los medios tradicionales. Considera que su influencia y penetración ideológica en la sociedad es menor que la de conglomerados educativos rentistas financieros como Lemann, Ayrton Senna, Abril, Pitágoras/Kroton/Cogma, entre otros.
The theme of this essay is the relationship ideology and education, and as a concrete object of support for this relationship, makes a critical review about the Movement Without Party School (MESP).Created in 2004 by the lawyer Miguel Urbano Nagib, the MESP is presented on social networks as "a joint initiative of students and parents concerned with the degree of political-ideological contamination of Brazilian schools, at all levels: from basic to higher education". The movement was created against the background of the political situation in the country, when a center-left party had come to executive power. It develops the idea that although the Tabaréo leadership of the Movimento Escola Sem Partido (Movement School Without Party) emerges as the main disseminator of anti-intellectual irrationalism in the country, on the hegemonic political-ideological plane its presence is equivalent to the actions guided by the cynical moralism of theologians-businessmen, organic journalists and astrologers-gurus to present as absolute truths anti-scientific nonsense, such as creationism and earth moving, in social networks and in traditional media. He considers that the influence and ideological penetration in the society of both are smaller than that of the financial-rentist educational conglomerates like Lemann, Ayrton Senna, Abril, Pythagoras/Kroton/Cogma, among others.
O tema deste ensaioé a relaçãoideologia e educação, e comoobjetoconcretode suporte a essa relação, faz uma revisão crítica sobre o Movimento Escola Sem Partido (MESP).Criado em 2004 pelo advogado Miguel Urbano Nagib, o MESP é apresentado nas redes sociais como “uma iniciativa conjunta de estudantes e pais preocupados com o grau de contaminação político-ideológica das escolasbrasileiras,emtodososníveis:doensinobásicoaosuperior”.Omovimentofoicriadonacontracorrente daconjunturapolíticadopaís,quandoentãoumpartidodecentro-esquerdahaviachegadoaopoderexecutivo. Desenvolve a ideia de queapesardea liderançatabaréu do MovimentoEscola Sem Partido (MESP) despontar comooprincipal difusor do irracionalismo anti-intelectualista nopaís, noplanopolítico-ideológico hegemônico suapresençaequivaleàsaçõespautadaspelomoralismocínicodosteólogos-empresários,jornalistasorgânicos eastrólogos-gurus a apresentar como verdades absolutas disparates anticientíficos, como o criacionismo e o terraplanismo, nas redes sociais e nas mídias tradicionais. Considera que a influência e penetração ideológica na sociedade de ambos são menores do que a dos conglomerados educacionais financeiros-rentistas como Lemann, Ayrton Senna, Abril, Pitágoras/Kroton/Cogma, dentre outros.
