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Madeline Sides
La práctica de la restauración ecológica abarca un gran abanico de intervenciones humanas en sistemas socioecológicos. Dichas intervenciones incluyen actividades que van desde la propagación de plantas hasta cambiar el recorrido de los ríos, y se llevan a cabo con la intención de provocar futuros deseables como respuesta a la degradación de los ecosistemas. A través de la restauración, las zonas postindustriales se han transformado en oasis prósperos, y los bosques destruidos por incendios forestales se han vuelto a plantar. Esta obra global, siempre en expansión, proporciona ejemplos concretos y duraderos de personas que trabajan juntas para diseñar transiciones y crear hábitats humanos restaurados. En este artículo, presento este movimiento generalizado de varias culturas epistémicas y sus proyectos de restauración como ejemplos para diseñar transiciones. Me centro en una subcultura concreta dentro de la restauración: el movimiento internacional de comunidades para restaurar ecosistemas, el cual es una red de más de cincuenta comunidades de restauración en treinta países distintos que operan en el nivel de la comunidad para restaurar lugares degradados. También analizo el caso de dicho movimiento por medio del prisma de las "teorías del cambio" del marco del diseño de transiciones, con lo cual se reúnen ambos campos. Los estudios del diseño de transiciones defienden un mayor protagonismo de las teorías del cambio que conducen al diseño. Es por ello que quienes diseñan transiciones necesitan ejemplos concretos de cómo una teoría del cambio puede llegar a convertirse en una estrategia de diseño y en artefactos diseñados como parte del proceso de cambio. Para tal fin, presento cuatro temas de teorías del cambio presentes en la red de comunidades para restaurar ecosistemas. También explico cómo se transforman en enfoques de restauración y, más tarde, en artefactos diseñados a través de comunidades para restaurar ecosistemas individuales. Presento este caso para reforzar la conexión entre el diseño de transiciones y la restauración, y también para ilustrar cómo las teorías del cambio pueden informar el acto de diseñar un cambio transformativo.
La pràctica de la restauració ecològica abraça un gran ventall d’intervencions humanes en sistemes socioecològics. Aquestes intervencions inclouen activitats que van des de la propagació de plantes fins a canviar el recorregut dels rius, i es duen a terme amb la intenció de provocar uns futurs desitjables com a resposta a la degradació dels ecosistemes. Gràcies a la restauració, les zones postindustrials s’han transformat en oasis pròspers, i els boscos destruïts per incendis forestals s’han replantat. Aquesta obra global, sempre en expansió, proporciona exemples concrets i duradors de persones que treballen juntes per dissenyar transicions i crear hàbitats humans restaurats. En aquest article presento aquest moviment generalitzat d’unes quantes cultures epistèmiques i els seus projectes de restauració com a exemples per dissenyar transicions. Em centro en una subcultura concreta dins de la restauració: el moviment internacional de comunitats per restaurar ecosistemes, una xarxa de més de cinquanta comunitats de restauració a trenta països diferents que treballen en l’àmbit de la comunitat per restaurar llocs degradats. També hi analitzo el cas del moviment esmentat per mitjà del prisma de les “teories del canvi” del marc del disseny de transicions, de manera que els dos camps s’uneixen. Els estudis del disseny de transicions defensen un protagonisme més gran de les teories del canvi que duen al disseny. Per aquest motiu els dissenyadors de transicions necessiten exemples concrets de com una teoria del canvi pot arribar a convertir-se en una estratègia de disseny i en artefactes dissenyats com a part del procés de canvi. Amb aquest objectiu presento quatre temes de teories del canvi presents a la xarxa de comunitats per restaurar ecosistemes. També explico com es transformen en enfocaments de restauració i, més endavant, en artefactes dissenyats a través de comunitats per restaurar ecosistemes individuals. Presento aquest cas per reforçar la connexió entre el disseny de transicions i la restauració, i també per il·lustrar com les teories del canvi poden informar l’acte de dissenyar un canvi transformatiu.
The practice of ecological restoration spans a wide range of human interventions in socio-ecological systems. These interventions include activities ranging from plant propagation to river rerouting, and are done with the intention of bringing about desirable futures in response to ecosystem degradation. Through restoration, post-industrial sites have been transformed into thriving oases, and forests decimated by severe fire have been revegetated. This ever-expanding global body of work offers concrete, longstanding examples of people working together to design for transitions and create restored human habitats. In this paper, I frame this widespread movement of multiple epistemic cultures and their restorative projects as examples of designing for transitions. This paper concentrates on one specific subculture within restoration: the international Ecosystem Restoration Communities movement, which is a network of more than fifty restoration communities across thirty different countries working at the grassroots level to restore degraded land. I analyse the case of the Ecosystem Restoration Communities movement using the lens of “theories of change” from the Transition Design framework, bringing the two fields into conversation. Transition Design scholarship argues for greater consideration of the theories of change that drive designing. As such, those who design for transitions need concrete examples of how a theory of change may be translated into a design strategy and designed artifacts as part of a change-making process. To this end, I present four themes of change theories present in the Ecosystem Restoration Communities network. I discuss how they are translated into restoration approaches and subsequently into designed artifacts through individual Ecosystem Restoration Communities. I present this case to strengthen the connection between designing for transitions and restoration, as well as to illustrate how theories of change can guide the work of designing transformative change.
