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Ricardo Araujo Dib Taxi
Este artículo tiene como objetivo discutir la posibilidad de pensar el derecho no desde una perspectiva supuestamente universal y abstracta, sino desde lo que el filósofo alemán Walter Benjamin llamó "la tradición de los oprimidos". La cuestión fundamental aquí no es quién narra el derecho, sino qué voces podrían haberlas narrado si no hubieran sido silenciadas. Asumiendo con Benjamin que es imposible criticar una institución como el derecho sin deconstruir el lenguaje en el que se sedimenta el universo jurídico, el artículo recurre al lenguaje literario como forma de sacar a la luz lo que aquí se denomina narraciones silenciadas. Para ello, también dialoga con la historia del silencio contada por la escritora estadounidense Rebecca Solnit, con el objetivo de ver cómo los relatos de quienes están autorizados a hablar son como una pequeña isla en medio de un océano de silencio. Finalmente, se usará la narración de cuentos como un excelente ejemplo del tipo de deconstrucción lingüística que se defiende.
O presente artigo visa discutir a possibilidade de pensar o direito não a partir de uma perspectiva supostamente universal e abstrata, mas desde aquilo que o filósofo alemão Walter Benjamin chamou de tradição dos oprimidos. A pergunta fundamental não é aqui acerca de quem narra o direito, mas de quais vozes poderiam tê-los narrado se não houvessem sido silenciadas. Pressupondo com Benjamin que é impossível criticar uma instituição como o direito sem desconstruir a linguagem na qual o universo jurídico está sedimentado, o artigo recorre à linguagem literária como forma de trazer à tona o que aqui se intitula narrativas silenciadas. Para tanto, dialoga também com a história do silêncio tal como contada pela escritora norte-americana Rebecca Solnit, visando assim enxergar como os relatos daqueles que são autorizados a falar como uma pequena ilha em meio a um oceano de silêncio. Por fim, usar-se-á o storytelling como um exemplo privilegiado do tipo de desconstrução linguística que se está defendendo.
This article aims to discuss the possibility of thinking Law not from a supposedly universal and abstract perspective, but from what the German philosopher Walter Benjamin called the tradition of the oppressed. The fundamental question here is not about who narrates the Law, but about which voices could have narrated them if they had not been silenced. Assuming with Benjamin that it is impossible to criticize an institution such as the law without deconstructing the language in which the legal universe is sedimented, the article resorts to literary language as a way of bringing to light silenced narratives. To do so, it also dialogues with the history of silence as told by the American writer Rebecca Solnit, aiming to see the reports of those who are authorized to speak as a small island in the middle of an ocean of silence. Finally, storytelling will be used as a privileged example of the type of linguistic deconstruction that is being defended.
