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La investigación en construcción, compartida aquí,pretende dar cuenta de los procesos y logros de las fiestas populares como un terreno propicio para las prácticas y experiencias de los principios de la educación popular. La CEPA, en su itinerario formativo, especialmente a través de las Muestras Anualesde Arte, ha sido el espacio/tiempo pedagógico en el que, utilizando la valorización de la cultura popular, favorece intencionalmente los procesos de empoderamiento, nuevas lecturas del mundo y afirmación identitaria de los sujetos. El presente trabajo ha sido construido bajo los fundamentos teórico-epistemológicos de la educación popular y bajo las lupas metodológicas de las observaciones y entrevistas semiestructuradas como técnicas de recolección de datos y el análisis de contenido de Bardin (1977) como lentes interpretativas de los sentidos.
The research under construction, shared here, intends to give note of the processes and achievements of the popular festivals as a ground enabling the practices and experiences of the principles of popular education. The CEPA, in its formative itinerary, especially through the Annual Art Shows, has been the pedagogical space/time in which, using the valorization of popular culture, intentionally favors theprocesses of empowerment, new world readings and identity affirmation of the subjects. The present work has been constructed under the theoretical-epistemological foundations of popular education and under the methodological magnifying glasses of observations and semi-structured interviews as data collection techniques and the content analysis of Bardin (1977) as interpretative lenses of senses.
A pesquisa em construção, aqui compartilhada, intenciona dar nota dos processos e realizações das festas populares como chão possibilitador das práticas e vivências dos princípios da educação popular. O CEPA, em seu itinerário formativo, especialmente, através das Mostras Anuais de Arte, tem sido o espaço/tempo pedagógicos em que, se servindo da valorização da cultura popular, favorece, intencionalmente, os processos de empoderamento, de novas leituras de mundo e de afirmação identitária dos sujeitos. O presente trabalho tem sido construído sob as balizas teórico-epistemológicas da educação popular e sob as lupas metodológicas das observações e das entrevistas semi-estruturadas como técnicas da coleta dos dados e a análise de conteúdo de Bardin(1977) como lentes interpretativas de sentidos.
